斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
zhuo lang tian sui nuan .chuan qu dong wei rong .bian niu xian men wai .zheng tu gai can cong .
.hong fang lian jing se .shen yu yu xiang yi .yu di xia xian rui .can zhu duo xi zhi .
lou ge yi jia ke .jiang shan ru hao shi .qing feng shui ping ye .bai lu mu lan zhi .
xiang guo cheng cheng yuan .qin peng chu chu ci .wei can bing yu lao .yi bu bu xiang li ..
.yin zui ri jiang jin .xing shi ye yi lan .an deng feng yan xiao .chun xi shui chuang han .
hen zu huan jiang shi .si shen dao hai bo .zi shang cai quan hui .qi nai zeng zhu he ..
.zhu jian zai kong xu .liang feng ba yue chu .shan xing ru xian shou .jiang se si tong lu .
huai bi xu gang yi .shen lu xiao huo mai .shu jiao xian bi yan .bei leng shu jin hai .
dong chuang dui hua shan .san feng bi can cha .nan yan dang wei shui .wo jian yun fan fei .
xiang dao jing guo ri .lan fang yi ru si .he bi mao feng shui .cu cu fu cheng gui ..
nian chang shen qie jian .guan pin xin shen an .xing wu ji bing tong .bu zhi ku ji han .
.qiu tian jing lv yue fen ming .he shi ba yuan bu sheng ming .
译文
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩(zhan)将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
注释
以：来。
谓：说。
19.干：接触。按：《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰：“干，犯也。”
(3)合：汇合。
83、爰格爰诚：这种句法，在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
张祜 张祜 字承吉，邢台清河人，唐代着名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下，竹院新抛洛水东。
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
锦额帘高卷，银花醆慢巡。劝尝光禄酒，许看洛川神。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
五十八翁方有后，静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌，
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，