译文
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
丘陵在平(ping)原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
可爱的九(jiu)匹马神姿争俊(jun)竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
九重宫中有谁理会劝谏(jian)书函。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位(wei)和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知(zhi)道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
残余的晚霞(xia)铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
注释
三辅:汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。
16、翳(yì):遮蔽,掩映。
(2)数(shuò):屡次。
寻:寻找。
(7)神:此处指祖先之神。罔:无。时:所。
治:研习。