"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
从宦闻苦节，应物推高谊。薄俸不自资，倾家共人费。
晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。"
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
.zhen seng bi jing yu .mie ji han da guan .lie zhang tu yun shan .zan feng ru xiao han .
yin xin de hua cheng .sui bing jie yu yao .shang qi huang wu xin .xia chu cang sheng fu .
cong huan wen ku jie .ying wu tui gao yi .bao feng bu zi zi .qing jia gong ren fei .
qing jing yao jin shu .chun feng qi zhao ge .chang huai yi yi jin .ning fu wei chao bo ..
ting zhang dong yuan hai .sha chang bei ji tian .chun dong jian yan xue .chao xi hou feng yan .
shui mu han cheng jing .lian long yin ji fen .jiang nan gui si bi .chun yan bu kan wen ..
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
.mei ren wei wo dan wu xian .chen ai hu jing xin qiao ran .gu dao you qing chu xiang chu .
guang ting ri jiang yan .xu shi zi wei bin .yuan yi sang yu mo .chang feng jia zi xin ..
yan chu yi yao yang .he lu fang xiao sa .meng yuan zhu chuang you .xing xi lan jing he .
.ruo zhi yan zhong fen .bao su ji jing lu .jiao jiao yang shi yan .men men du wei yu .
.mei hua jin zheng fa .shi lu fu he ru .jiu guo yun shan zai .xin nian feng jing yu .
shui lv tian qing bu qi chen .feng guang he nuan sheng san qin .
译文
恐怕自己要遭受灾祸。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
德(de)祐已是(shi)亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个(ge)分明。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来(lai)的钟声。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
羁人：旅客。
（19）骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。
舍人：门客，手下办事的人
28则：却。
麦田浅鬣（liè）寸许：意思是麦苗高一寸左右。 鬣：兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗。
《新雷》张维屏 古诗：春天的第一个雷声，象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
⑶方花石础，刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风，础润而雨”之语。楹，堂屋前部的柱子。
（1）上阳：即上阳宫，在洛阳皇宫内苑的东面。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
"不逐城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦，
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
玉塞已遐廓，铁关方阻修。东都日窅窅，西海此悠悠。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
故人各有赠，又不及生平。负尔非一途，恸哭返柴荆。"
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半，庭影离离正堪玩。
赠赆亦奚贵，流乱期早旋。金闺会通籍，生事岂徒然。"
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
"春草生洞渚，春风入上林。春皋有黄鹤，抚翮未扬音。
兴逸方罢钓，帆开欲解船。离心若危旆，朝夕为君悬。"
禅房最高顶，静者殊闲安。疏雨向空城，数峰帘外盘。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。
陇路起丰镐，关云随旆旌。河湟训兵甲，义勇方横行。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
气逐招摇星，魂随阊阖风。惟言宇宙清，复使车书同。
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
"主第人何在，重阳客暂寻。水馀龙镜色，云罢凤箫音。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子杨柳庙，停舟试一过。"
别离频破月，容鬓骤催年。昆弟推由命，妻孥割付缘。
伊昔蹈丘园，翩翩理文翰。高谈闵仲叔，逸气刘公干。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
知己伤愆素，他人自好丹。乡春连楚越，旅宿寄风湍。
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。（咏八阵图送人）
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
露散星文发，云披水镜虚。高才推独唱，嘉会喜连茹。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
"出郭喜见山，东行亦未远。夕阳带归路，霭霭秋稼晚。
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。"
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
"与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。
此心欲引托，谁为生羽翼。且复顿归鞍，杯中雪胸臆。"
山鹿自有场，贤达亦顾群。二贤归去来，世上徒纷纷。"
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子杨柳庙，停舟试一过。"
红灼灼，翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
极浦春帆迥，空郊晚骑单。独怜南渡月，今夕送归鞍。"
"荡子戍辽东，连年信不通。尘生锦步障，花送玉屏风。
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。
江皋见芳草，孤客心欲绝。岂讶青春来，但伤经时别。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。"
谁穷造化力，空向两崖看。"
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。