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正月十五夜

先秦 / 杜于皇

"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
带席帽,骑驴去。余对醁醽不能斟,君且来,
与君昼夜歌德声。"
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
无端矫情性,漫学求科试。薄艺何足云,虚名偶频遂。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
血誓竟讹谬,膏明易煎蒸。以之驱鲁山,疏迹去莫乘。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。


正月十五夜拼音解释:

.san qian san bai xi jiang shui .zi gu ru jin yao lu jin .yue ye ge yao you yu fu .
huan gui nei dian yue tu shu .gu ren you zai san jiang wai .tong bing fan jing er ji yu .
dai xi mao .qi lv qu .yu dui lu ling bu neng zhen .jun qie lai .
yu jun zhou ye ge de sheng ..
.wei jian tian zi mian .bu ru shuang mang ren .jia sheng dui wen di .zhong ri you bei xin .
wu duan jiao qing xing .man xue qiu ke shi .bao yi he zu yun .xu ming ou pin sui .
jiang cao dai yan mu .hai yun han yu qiu .zhi jun wu ling ke .bu le shi men you ..
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
e mei zi jue chang .jing fen shui lian bai .jin chi zhao yang yi .bu ken kan nan mo ..
xi jun zhi can zhi .zhi zi yi neng xiang .xing dang gua qi guan .sheng si jun yi fang ..
shen zai yi yin xin .ke yi guan gu xian .qi ci you du shan .shan ji bu shan min .
wu ren ling bing lai hu zhu .bei ren bi hu duo zai nan .nan ren zhi jin neng jin yu ..
xue shi jing e miu .gao ming yi jian zheng .yi zhi qu lu shan .shu ji qu mo cheng .
sui deng tian tai wang .zhong he jie lin xun .ye su zui gao ding .ju tou kan xing chen .

译文及注释

译文
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
哪怕下得街道成了五大湖、
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在(zai)沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
归来吧返(fan)回故居,礼敬有加保证无(wu)妨。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文(wen)人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种(zhong)标准)来约束天下的梅。又不能(neng)够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜(shi)好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只(zhi)好再次分手而去。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。
77、媒人去数日……丞籍有宦官:这几句可能有文字脱漏或错误,因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释:寻,随即,不久。丞,县丞,官名。承籍,承继先人的仕籍。宦官,即“官宦”,指做官的人。
3、漏声:指报更报点之声。
⑴《全唐诗》题下注:涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:“何人?”从者曰:“李博士(涉曾任太学博士)也。”其豪酋曰:“若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。”涉遂赠诗云云。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
2、事:为......服务。
(5)翰:“干”之假借,筑墙时树立两旁以障土之木柱。

赏析

  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内(shi nei)部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用(bing yong),虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三(shi san)百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义(zhu yi)的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈(ju lie)的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

杜于皇( 先秦 )

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简 介

杜于皇 (1610—1686或1611—1687)明末清初湖北黄冈人,原名绍先,字于皇,号茶村,又号西止,晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州,居南京达四十年。少倜傥,欲赫然着奇节,既不得于所试,遂刻意为诗,以此闻名。着有《变雅堂集》。

示三子 / 赫寒梦

"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
今朝各自看花处,万里遥知掩泪时。"
世事不同心事,新人何似故人。"
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。


国风·王风·扬之水 / 完颜冰海

屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺,
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
中庭草木春,历乱递相扰。奇树花冥冥,竹竿凤褭褭。


诉衷情·送述古迓元素 / 微生东俊

别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
寄之二君子,希见双南金。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 汤香菱

幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。


报任安书(节选) / 颛孙壬子

黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"


别离 / 章佳莉

大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。


山茶花 / 鄢夜蓉

平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无欹倾。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。


月夜与客饮酒杏花下 / 闾水

生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
"山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾于飞。
漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。曲江水满花千树,有底忙时不肯来。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,


织妇词 / 恽戊寅

出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,


悲陈陶 / 计癸

咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
"宫殿参差列九重,祥云瑞气捧阶浓。
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
"春风杨柳陌,连骑醉离觞。千里远山碧,一条归路长。
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。