单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
dan qi ying fen ding .ci ji suo shui you .geng ti lin ya hen .jing pin qu bu xiu ..
.cang cang yan yue man chuan ting .wo you lao ge yi wei ting .
.zheng huai he xie fu chang liu .geng lan yu feng shi sheng zhou .shu se lao yi guan she wan .
shui xiang liu ling tian mu nei .geng dang tao ling bei chuang feng ..
.yi cai du gui qu .yi zhi lan geng xiang .ma si fang cao du .men yan bai hua tang .
hui jing lin you dan .jing fei xing jing bian .cao tang tai dian dian .shu you shui jian jian .
qing feng jie xiang song jun wai .hua sun ting hui shui shi jian .
.hua shi zeng sheng du ling you .wen xia shu wei bu ju tou .yin guo shi cheng xian fang dai .
shan kong hui qi xiang .ru guan zhe yun fang .yuan zhi hu zhong ke .qin chuan zhou hou fang .
wu bi yu wu ji .fen keng dai ke shang .xie shu qin er shi .huai zhai han zhu wang .
.jia ren bei jiang zuo .mei ji lie yan shu ...yu lou yan ...
译文
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
桑乾河北边一(yi)场夜战，秦地士兵一半未能归营。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己(ji)，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白(bai)鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
注释
⑥金乌：太阳，古代神话传说太阳为三脚乌。
⑴莺语：黄莺婉转鸣叫好似低语。
93、夏：指宋、卫。
④兵革：兵，武器。革，将士作战用的甲盾，这里指战争。养息：休养生息。
④归艇（tǐng）：归来的小舟。
〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。
庑（wǔ）：堂下的周屋。
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
"郡斋何用酒如泉，饮德先时已醉眠。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
不无濠上思，唯食圃中蔬。梦幻将泡影，浮生事只如。"
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
尽日临风羡人醉，雪香空伴白髭须。"
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
"了了见岐路，欲行难负心。趋时不圆转，自古易湮沉。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
南山泉入宫中去，先向诗人门外流。"
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
"楼上春云水底天，五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳，
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
"动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，