译文
安居的(de)宫室已确定不变。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
冬天有(you)(you)温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
世上(先)有伯乐,然后有千里马(ma)。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在(zai)仆役的手中,(跟普(pu)通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知(zhi)道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
注释
256. 存:问候。
15、万泉:古县名
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
⑺束楚:成捆的荆条。
⑴悲寂寥:悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉,秋之为气也”、“寂寥兮,收潦而水清”等句。
⑻名利客:指追名逐利的人。
(40)莫府:即幕府,将军的府署。
府:古时国家收藏财物、文书的地方。