译文
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不(bu)到安宁。
人生有如(ru)清晨露水,居处世上动辄遭难。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋(mai)葬香花的魂丘?
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
单襄(xiang)公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答(da)道:“角星在早(zao)晨出现时(shi)表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备(bei)过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月(yue)修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
注释
177. 状:情况。这是个双宾语句,省近宾语“之”,“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
②云阶月地:指天宫。语出杜牧《七夕》:“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
(17)既已:已经。而况于:何况,更何况。
(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
[1]国子先生:韩愈自称,当时他任国子博士。唐朝时,国子监是设在京都的最高学府,下面有国子学、太学等七学,各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学:这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
匹马:有作者自喻意。
木华《海赋》:“波如连山。”太白本其语而倒用之,谓“连山似惊波”,遂成奇语。