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人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制

先秦 / 董史

众山摇落尽,寒翠更重重。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
清光到死也相随。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制拼音解释:

zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
qing guang dao si ye xiang sui ..
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
ya chuang shu juan yuan luan gong .zheng zhi chuang ling yue yi tuan ..
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .

译文及注释

译文
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上(shang)的月光如同白天。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自(zi)持。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
  太(tai)史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠(kao)的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且(qie)分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸(kua)耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停(ting)下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。

注释
⑺德音:美好的品德声誉。孔:很。
⑿怎一个愁字了得:一个“愁”字怎么能概括得尽呢?
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。
善 :擅长,善于。
⑷消 :经受。
(49)度(duó):思量,揣度。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
①汉旗:代指宋朝的旗帜。
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗:诗题“登”一作“望”。五老峰:庐山东南部相连的五座山峰,形状如五位老人并肩而立,山势险峻,是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。

赏析

  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子(qu zi)时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚(you zhi)、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使(zi shi)竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击,抑扬顿挫,感慨遥深,用事精切,写出了内心深处的难言之情,也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言,所以特别真切动人。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知(zuo zhi)州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议(de yi)论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍(shu shi)郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

董史( 先秦 )

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简 介

董史 宋人,字更良,一作良更,自称闲中老叟。所着《皇宋书录》,采南北宋书家一百五十余人,征引典核,考据精审,理宗淳祐二年自作序。

兴庆池侍宴应制 / 罗修源

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
不见同心人,幽怀增踯躅。"


陈谏议教子 / 释义怀

使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,


姑射山诗题曾山人壁 / 释斯植

"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。


东方之日 / 张问政

人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。


论诗三十首·十三 / 戴王缙

岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
桃李子,洪水绕杨山。


箕山 / 吴鼒

"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
足不足,争教他爱山青水绿。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。


南歌子·手里金鹦鹉 / 张象津

古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 赵希焄

承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


闺怨 / 朱贯

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


鲁颂·有駜 / 释祖觉

旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
旋草阶下生,看心当此时。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。