岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
qi wu jiu jiao jie .jiu bie huo qian yi .yi you xin wang huan .xiang jian duo xing ji .
ni tu jiang lao tou ban bai .yan zhang ling jun mian li hei .liu nian bu si que gui lai .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
.xiao tao xian shang xiao lian chuan .ban cai hong lian ban bai lian .
.jiang zhang jie hou nuan .la chu mei yi can .ye lai bei feng zhi .xi jian jin ri han .
zhen dong feng qian bian .qing he he yi chong .ding ning qian fang lv .xu shi wei kai cong ..
.fan zhao qian shan yun shu ming .cong jun ku dao si hua qing .
ji jing diao nian ji yu shui .nian ci lan yi zhong ye qi .men wu su ke gong shui yan .
wan yi cha chi si qian shi .you ying zhui hui bu chou zan ..
liao hai ruo si qian sui he .qie liu cheng shi hui fei huan ..
ji kang ri ri lan .bi zhuo shi shi zui .jiu si ye shen gui .seng fang ri gao shui .
qing jun qu shi zhi .wei wo shu jiao qin .da xian nian bai sui .ji ren ji qi xun .
.he chu hua gong ye .he chu ti shi pian .qi lin gao ge shang .nv ji xiao shan qian .
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
.yi xi xi he xian xia shi .qing shan qiao cui huan ming bei .yu yang tao ling yuan qiu jiu .
译文
船在吴江上飘摇，我(wo)满怀羁旅的(de)春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
谋取功名却已不成。
花(hua)白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
黄昏时(shi)分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来(lai)。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
注释
（15）愤所切：深切的愤怒。
119、雨施：下雨。
⒁谯（qiáo）谯：羽毛疏落貌。
朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。
110. 长平，赵地，在今山西省高平县。
37.焉：表示估量语气。
⒀腹：指怀抱。
⑤英灵：指屈原。
318、偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美丽的样子。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
杜常 杜常，字正甫，生卒年不详，卫州（今河南汲县）人，昭宪皇后族孙。宋英宗治平二年（1065）进士。神宗熙宁末为潍州团练推官，历都水监勾当公事、提举永兴军等路常平等事、河东转运判官。元丰中提点河北西路刑狱，移秦凤路，入为开封府判官。哲宗元佑六年（1091），为河北路转运使，知梓州。元符元年（1098），知青州。改郓州、徐州、成德军。徽宗崇宁中拜工部尚书。以龙图阁学士知河阳军。卒年七十九。以诗鸣于世。《宋史》卷三三○有传。
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧，吴郡春游并马行。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
"清晨临江望，水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭，游飏戏朝暾。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
入视中枢草，归乘内厩驹。醉曾冲宰相，骄不揖金吾。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
我可奈何兮杯再倾。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
未死终报恩，师听此男子。"
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"