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千秋岁·半身屏外

未知 / 王泽

六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
"夹巷重门似海深,楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首,
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
长短死生无两处,可怜黄鹄爱分飞。"
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
犬牙连蜀国,兵额贯秦州。只作三年别,谁能听邑留。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"


千秋岁·半身屏外拼音解释:

liu li jiang shan tian xia xiao .zhang yi rong yi qu huan lai ..
wei du jun chu ce .tu si yu zai bang .cuan shen xi ke bao .yi di xi xiang jiang .
zuo shui yu shi zhuo bei peng .qing bu qi kua qian ri jiu .bai tou lang hou ban jiang feng .
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
shi shi huan zhu neng xiang fu .shui wei yan qiu shi bu cheng ..
.jia xiang zhong men si hai shen .chu yuan zheng de ci zhong yin .yi sheng zi mo cai hui shou .
.nan bei fei shan xue .wan pian ji xiang si .dong xi qu liu shui .qian sheng xie bie li .
ni qi qing zhu shang qing ming .xiang chi qi zuo han wu jia .shen e tu jiang yan zhao ting .
.feng ce lian hua shi guo hua .chun lai ou wei shang xian cha .xiang lian nan du si gu mi .
si mian ren jia ru gu liang .du niao gui shi yun dou jiong .can chan ji chu ri zheng mang .
qi du zuo zhong kan yang wang .gu gao ying dao feng huang cheng ..
chang duan si sheng wu liang chu .ke lian huang gu ai fen fei ..
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
man yi chun xue luo jiang hua .shuang shuang de ban zheng ru yan .yi yi gui chao que xian ya .
quan ya lian shu guo .bing e guan qin zhou .zhi zuo san nian bie .shui neng ting yi liu ..
cao sheng wei xu yin jiu fa .bi duan ying jie hua long fei ..

译文及注释

译文
唱完了一曲送别的(de)歌儿,你便解开了那远别的行舟,
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息(xi)。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神(shen)态超然像神仙。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损(sun)害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵(qin)我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
有壮汉也有雇工,

注释
197. 赴秦军:舍身投入秦军。
出:长出。
长河:指黄河 。 汉应玚《别诗》之二:“浩浩长河水,九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
177. 状:情况。这是个双宾语句,省近宾语“之”,“之”代侯生。译时用“把”字将远宾语提到谓语“具告”前。
圃:种植菜蔬、花草、瓜果的园子。行圃,即指在园子里散步。
⑤别来:别后。
4.所谓:所说的,此指所怀念的。

赏析

  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  接着写诗人对友人的思念,诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂,因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  起句开门见山,交待垂钓地点,“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”,已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”,以“雪压”托出大雪纷飞景象,着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层,“水不流”说明“江寒”已达结冰地步,所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者,而钓者冒雪垂钓的执着神态,却已从各个侧面烘托出来,气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔,全诗皆活,于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味,神韵顿出,妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃,游鱼嚼花影”点化而来,与前三句接隼无痕,使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体,把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界,给人以回味无穷的感受。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基(de ji)础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  景二:短暂饯行宴,有言难表明
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色(se)彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影(de ying)子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋(chun qiu)时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  这首抒情诗,赋中有比,象中含兴,情景交融,凄楚动人。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生(zhi sheng)动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

王泽( 未知 )

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简 介

王泽 字叔润,天台人。

西江月·世事一场大梦 / 盘翁

"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 李汉

象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散,频闻会宿着僧同。
凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
药自偷来绝,香从窃去珍。茗煎云沫聚,药种玉苗匀。
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
予家药鼎分明在,好把仙方次第传。"


就义诗 / 杨衡

"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。
他日亲知问官况,但教吟取杜家诗。"
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口,绝顶归云过竹边。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
"酒醒欲得适闲情,骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮,


新秋 / 元龙

"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
会待与君开秫瓮,满船般载镜中行。"
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨,高台何处有黄金。
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 张鸣善

管咽参差韵,弦嘈倰僜声。花残春寂寂,月落漏丁丁。
"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
履带阶前雪,衣无寺外尘。却嫌山翠好,诗客往来频。"


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 宋庠

入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
不独卷怀经世志,白云流水是心期。"
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,


虞美人·秋感 / 连妙淑

"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
"少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵,彩衣遥惹御炉香。


菩萨蛮·题画 / 夏诒

"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
九江连海一般深,未必船经庙下沈。


送日本国僧敬龙归 / 杨光

"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带,联雁斜衔小折枝。
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 幸元龙

"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
万里日边乡树远,何年何路得同归。"
男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。"
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"