"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
主人闻故旧，出迎时倒屣。惊迓叙间阔，屈指越寒暑。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
.gu sheng jiang jue yue xie hen .yuan wai xian fang ban yan men .chi li hong lian ning bai lu .
wo yu yuan gong jiu xiang shi .yi yan xiao sa you ren chuan ..
you jing gong yin qie ru ci .suan lai he bi zao yu ming ..
.shi lai shi qu ruo xun huan .shuang he ping yun man suo shan .zhi dao di jiao qin she xian .
ju chao gong jiang wu quan ce .jie qing xian ren yu yi cheng ..
.yi zhen gu jun bu fu hui .geng wu fen bie zhi huang dui .
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
da fan jun zi xing cang shi .zi you long shen wei guo hu .
zui lai ni gong tian gong zheng .gu dian ye shao ku ye zuo .luan shi qiu ta zao shuang xing .
wo sui wei si shi pi na .ci li tong shi wu liao ran ..
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
.jian lv qiu bi yi huang tian .ren ba qiao yin jiu zhu bian .san chi jiao tong bei can yue .
zhu ren wen gu jiu .chu ying shi dao xi .jing ya xu jian kuo .qu zhi yue han shu .
sui yue xiao yu jiu .ping sheng duan zai shi .huai cai bu de zhi .zhi kong man tou si ..
jing luo yuan lin gui wei de .tian ya xiang gu yi han qing ..
bu zhi mei fu shi xian ren .di tui ba mi yuan liu sheng .cai xiao san zhang shi ye pin .
译文
平野上淡淡的(de)烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事(shi)。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人(ren)(ren)看憔悴景，一发凄清。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞(wu)，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老(lao)翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误(wu)了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫(fu)补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙(mang)的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
注释
⒀宗：宗庙。
⑴竞渡：赛龙舟。
张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。
（11）信然：确实这样。
蓑衣：用草或棕毛编织的雨衣。
⑸古城：当指黄州古城。
⑵洞房：新婚卧室。停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。
峯（fēng）峯次低昴（mǎo）：山峰高耸直触昴星。这里是夸张的写法。峯峯：这里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
萧九皋 萧九皋(一五九三 — ？)，字伯声，号鹤汀。罗定州西宁县（今广东郁南）人。明末曾任广西思恩府同知。入清后，尝与修康熙六年《西宁县志》，时年已七十有五。事见清康熙《西宁县志》卷一○。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事，汉波千叠更残阳。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
今秋已约天台月。（《纪事》）
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
不必恋恩多感激，过淮应合见徵黄。"
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，