声无哀乐论
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
虽有逍遥志，其如磊落才。会当重入用，此去肯悠哉。 ——张籍"
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
声无哀乐论拼音解释:
bi shang zeng ti jin gu ren .ti jue sheng zhong shuang que yu .mu dan hua ji liu jie chen .
shuang yu chu you dian .liang xu huan shu yi .shu peng shui meng duan .huang jing du you xi .
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .
sui you xiao yao zhi .qi ru lei luo cai .hui dang zhong ru yong .ci qu ken you zai . ..zhang ji .
yi chun jiu fei zhi duo shao .tan jin nang zhong huan fu jin ..
yue chu sha ting leng .feng gao wei an qiu .hui qi duan de fou .qian li lu you you ..
jun kan huang ge nan qian ke .yi guo long zhou jue hao yin ..
.ping sheng zhong biao zui qing qin .fu shi na kan ju san pin .xie tiao que yin gui sheng ge .
.shi men nan mian lei lang lang .zi ci dong xi shi di xiang .kun pu yao yi fang zhuo jue .
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
译文及注释
译文
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫(mang)茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
相(xiang)信总有一天，能乘长风破万里浪(lang)； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
自言有管葛之(zhi)才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶(e)无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒(dao)山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
注释
[17]琛（chēn）：珍宝。
②遥夜：长夜。亭皋：水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。”闲：吴本《二主词》误作“闭”。信：吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云：“倒步不可解，必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云：“旧钞本作信。”
羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
（157）仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
（2）宝刀：吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到，秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
赏析
第二首诗（逐流牵荇叶）表现江南水乡青年男女的(de)爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节，表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
诗中的“歌者”是谁
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众(du zhong)生的“佛法”，才是真实(zhen shi)的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
这首诗由诗人所居异域(yi yu)而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”，是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
诗中的“歌者”是谁
山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险，并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝，这样的揣测应该是比较合乎情理的。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众(du zhong)生的“佛法”，才是真实(zhen shi)的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
这首诗由诗人所居异域(yi yu)而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
创作背景
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
五帝本纪赞
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
节候潜相应，星辰自合期。寸阴宁越度，长历信无欺。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
小松
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
贺新郎·国脉微如缕
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。 ——皎然
月下笛·与客携壶
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
闽中秋思
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
九歌·湘君
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
念奴娇·中秋
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
"郁郁贞松树，阴阴在紫宸。葱茏偏近日，青翠更宜春。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
巫山高
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
太常吏部相对时。 ——严维
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。