首页 古诗词 浣溪沙·送梅庭老赴上党学官

浣溪沙·送梅庭老赴上党学官

唐代 / 潘德舆

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
自古灭亡不知屈。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官拼音解释:

shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
bang ling zhu can cha .yuan ya teng mi zx.xing xing ji you sui .qu qu yu kong ji .
zi gu mie wang bu zhi qu ..
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..

译文及注释

译文
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光(guang)!
良辰与美景,白白地错过,没(mei)有喝到酒,没有听歌舞。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因(yin)寒秋降临而伤心哀鸣。
含情凝视天子使(shi),托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产(chan)生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停(ting)。(如果)刻几(ji)下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒(mao)出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。

注释
(16)绝巘(yǎn):极高的山峰。绝:极。巘:高峰
⑧《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。
⑵芭蕉分绿:芭蕉的绿色映照在纱窗上。与窗纱:《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”,此据《杨万里选集》。与,给予的意思。
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。
④戎葵:即蜀葵,花开五色,似木槿。
⑧栖遑(xī huáng):同“栖皇”,奔波不定,神情不安。遑,一作“迟”。

赏析

  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓(shen sui)。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来,可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时,言其作用可以“清虚心”,这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。    从写作上看,首写弹琴,中写琴曲,末写慨叹。在写琴曲时,诗人以《寒松吟》比《悲风》,虽是以琴曲比琴曲,却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系,因为“悲”与“寒”皆冷色字,感情色彩是一致的,“风”与“松”则使人想到松涛,并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》,传为嵇康所作,“风”与“松”相连,可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切!再者,“《白雪》乱纤手”一句,诗人不仅以一“乱”字,写出弹琴动作的特点,而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩,这样的配词,真是妙不可言!
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔(zhi bi),点明登塔,突出塔之(ta zhi)奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他(yu ta)们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故(fa gu)土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族(min zu)意识的少年英雄充满深深的敬意。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

潘德舆( 唐代 )

收录诗词 (1556)
简 介

潘德舆 潘德舆(1785~1839)清代诗文家、文学评论家。字彦辅,号四农,别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人,江苏山阳(今淮安)人。性至孝,屡困州举。道光八年,年四十余,始举乡榜第一。大挑以知县分安徽,未到官卒。诗文精深,为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最着名。

采莲子·船动湖光滟滟秋 / 涂麟

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


虞师晋师灭夏阳 / 显谟

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"落去他,两两三三戴帽子。


长干行二首 / 信禅师

禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 黄兰

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 张着

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。


除夜寄弟妹 / 孙勋

"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


送蜀客 / 尤棐

辞春不及秋,昆脚与皆头。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。


从军诗五首·其四 / 曹济

童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。


踏莎行·萱草栏干 / 李道坦

大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
枝枝健在。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"


一剪梅·怀旧 / 梁寒操

"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"