途经秦始皇墓
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
途经秦始皇墓拼音解释:
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .
译文及注释
译文
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜(xian)花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以(yi)下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德(de)礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎(ying)上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么(me)能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
坐骑的青骢(cong)马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于(yu)外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
注释
②节序：节令。
139. 自附：自愿地依附。
11.吠：（狗）大叫。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑧怎奈向：即怎奈、如何。宋人方言，“向”字为语尾助词。
赏析
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为(wei)著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
（三）叙事与抒情结合，使全诗成(shi cheng)为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强烈，可谓别开生面。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
从整(cong zheng)体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄(han xu)而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
九至四十二句是第二段，叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长，一波三折，极具戏剧性。根据情节的变化，可分为四小段。
“飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为“省宁”亲长，才得“飞锡”归来。
（三）叙事与抒情结合，使全诗成(shi cheng)为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强烈，可谓别开生面。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
首句总写台城，综言六代，是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”，乍看只是叙事，但前面冠以“台城”，便立刻使人联想到当年金陵王气，今日断瓦颓垣，这就有了形象。“豪华”之前，着一“竞”字，直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象，但用它来点化“豪华”，使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更为丰满。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
从整(cong zheng)体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄(han xu)而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
步非烟( 明代 )
收录诗词 (4232) 首
简 介
步非烟 步非烟，也作步飞烟，是唐传奇《非烟传》中的女主角，是唐懿宗时期临淮武公业的爱妾，曰非烟，姓步氏，容止纤丽，若不胜绔罗。善秦声，好文笔，尤工击瓯，其韵与丝竹合。
登泰山记
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
非君独是是何人。"
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
商颂·那
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
相见欢·落花如梦凄迷
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
永夜出禅吟，清猿自相应。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
何止乎居九流五常兮理家理国。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
乌衣巷
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
哭曼卿
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
阮郎归·柳阴庭院占风光
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
千秋岁·咏夏景
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
"道既学不得，仙从何处来。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
关山月
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。