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即事三首

宋代 / 雷氏

骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。


即事三首拼音解释:

ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
.sang luan wen wu di .ji han bang ji zhou .ren xi wu bu dao .bing zai jian he you .
tui chao zhui yan le .kai ge zui zan ying .chang xiu liu jia ke .qi wu xia jin cheng ..
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
kong que xu kai shan ying huan .yu ji you lai tian bei ji .zhu yi zhi zai dian zhong jian .
lin she fan shu zha .jian yu qiang lao weng .bing shen xu jun wei .he xing yu er tong ..
.guan nei xi fen mei .tian bian jin zhuan peng .qu chi bu ke shuo .tan xiao ou ran tong .
.ci fu man shu nang .hu wei zai zhan chang .xing jian tuo bao jian .yi li gua tong zhang .
bai zhang shui jia shang shui chuan .wei jiang mei rui jing chou yan .yao qu qiu hua mei yuan tian .
.zi gu qiu zhong xiao .ming jia xin you zhi .wu xian fu cai shu .ci dao wei lin zi .
qiu he qu ru ci .mu nian shi qi yan .lai yu wu xin yun .bu xiao gui lai wan .
lu ci xi chi mo man xi .wu yu ru cao ju yan ming .
.jiu ri ming chao shi .xiang yao jiu su fei .lao weng nan zao chu .xian ke xing zhi gui .
bang wei huai fa ze .sheng yuan yi chou mu .piao yao gui shui you .chang wang cang wu mu .

译文及注释

译文
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一(yi)抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
  多么奇妙啊,龙(long)所(suo)凭借依靠的,正是它自(zi)己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
忽然想起天子周穆王,
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重(zhong)阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸(jin)透。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。

注释
⑽无射(yì):不厌。亦可作“无斁”。
以:因而。
⑹雁山:即雁门山。在今山西代县。横代北:横亘在代州之北。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
昭阳:昭阳殿,借指皇帝和宠妃享乐之地。
12、临风笛:陆游《老学庵笔记》卷二:“予在蜀,见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵,非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久,习其语音,乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’,故鲁直得借用,亦因以戏之耳。 ”
7、全:保全。

赏析

  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国(guo)维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所(suo)不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  此篇是元末明初诗(chu shi)人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅(yi fu)自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有(du you)改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达(da)了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解(li jie)的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民(yi min)忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

雷氏( 宋代 )

收录诗词 (1131)
简 介

雷氏 雷氏,合阳人。诸生史继鲁室。有《弥清阁集》。

听晓角 / 颛孙耀兴

陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
何必到清谿,忽来见沧洲。潜移岷山石,暗引巴江流。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"


送王时敏之京 / 龙澄

"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。


喜迁莺·月波疑滴 / 乐正又琴

"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。


新凉 / 进午

日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 太叔幻香

庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
息心归静理,爱道坐中宵。更欲寻真去,乘船过海潮。"
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"


雨晴 / 夹谷冰可

严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。


夏昼偶作 / 允乙卯

近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
醉人疑舫影,唿指递相惊。何故有双鱼,随吾酒舫行。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 常谷彤

妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。


杨柳枝 / 柳枝词 / 图门家淼

斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
"儒衣羞此别,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟,紫燕騄耳行甚速。
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"


桃花溪 / 郁轩

"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
待贤开相府,共理登方伯。至今青云人,犹是门下客。"
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。