首页 古诗词 癸巳除夕偶成

癸巳除夕偶成

清代 / 张之万

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。


癸巳除夕偶成拼音解释:

.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
qi shen he xu wu .dong lan zhou huang hu .bu jue sui yu huang .fen xiang yi jin que .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .

译文及注释

译文
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情(qing),为了这,又岂会顾惜黄金不让司马(ma)相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及(ji)其妻子何氏。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹(pi)分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
哪里知道远在千(qian)里之外,
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
魂魄归来吧!
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超(chao)越,长生不老。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

注释
⑶行人:指捎信的人;
17.中夜:半夜。
209、羲和:神话中的太阳神。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
(3)沧江:指桐庐江。沧同“苍”,因江色苍青,故称。
⑴坦腹:舒身仰卧,坦露胸腹。《晋书·王羲之传》:“时太尉郗鉴使门生求女婿于(王)导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘此正佳婿也!’访之,乃羲之也,遂以女妻之。”
燕山——山名,在现河北省的北部。

赏析

  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露(jie lu)了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学(gao xue)广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良(bu liang)社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事,阐述了祸与福的对立统一关系,揭示了“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看,这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题:身处逆境不消沉,树立“柳暗花明”的乐观信念;身处顺境不迷醉,保持“死于安乐”的忧患意识。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济(jing ji)浓缩的笔墨畅述胸怀,从各(cong ge)个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感;而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设(yao she)身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

张之万( 清代 )

收录诗词 (7724)
简 介

张之万 (1811—1897)直隶南皮人,字子青。张之洞兄。道光二十七年进士。同治间署河南巡抚,督军拒捻军、太平军各部。移督漕运,助淮军堵截赖文光部。历江苏巡抚、浙闽总督。光绪中官至东阁大学士。卒谥文达。

献仙音·吊雪香亭梅 / 王质

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"


周颂·桓 / 郑獬

阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 夸岱

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


念奴娇·闹红一舸 / 阎朝隐

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"


咏史八首 / 龚颖

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


清平乐·会昌 / 傅寿萱

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
本向他山求得石,却于石上看他山。"


苦昼短 / 陈良祐

及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,


青青河畔草 / 柴宗庆

"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


吊屈原赋 / 杨明宁

"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 陈克毅

应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
寂历无性中,真声何起灭。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"