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玉阶怨·夕殿下珠帘

先秦 / 郝天挺

浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。


玉阶怨·夕殿下珠帘拼音解释:

lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .

译文及注释

译文
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。
临近清明时分,枝头上翠鸟的(de)叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是(shi)最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追(zhui)求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东(dong)西,今日已转归汉朝(chao)所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担(dan),敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
直到它高耸入云,人们才说它高。
修炼三丹和积学道已初成。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。

注释
5.罴(pí):熊的一种,又叫马熊或人熊。
22.坐:使.....坐
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
6.衣:上衣,这里指衣服。
[5]落木:落叶
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
11.区区:渺小,这里形容自己的处境不顺利。鲜,少。
(14)清谈:汉末魏晋以来,士人喜高谈阔论,或评议人物,或探究玄理,称为清谈。

赏析

意境美  文章开篇以简洁的笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔(meng ben)腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中(jing zhong)有动,动静结合(he),显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕(shui rao),云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景(you jing)中透露出来。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

郝天挺( 先秦 )

收录诗词 (6246)
简 介

郝天挺 (1161—1217)金泽州陵川人,字晋卿。举进士不第。元好问从之学。天挺谓:“读书不为艺文,选官不为利养。”又勉之云:“大丈夫若不能耐饥寒,一事不可为。”生平专事教学,虽落魄困穷,终不一至豪富之门。

朝天子·西湖 / 自长英

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"东风万里送香来,上界千花向日开。


山中夜坐 / 狼若彤

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


空城雀 / 洋壬辰

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


别范安成 / 纳夏山

吟之向禅薮,反愧幽松声。"
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
见《三山老人语录》)"


长相思·雨 / 郑甲午

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"


侍从游宿温泉宫作 / 颛孙得惠

"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


农父 / 仍平文

"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


疏影·芭蕉 / 漆雕巧梅

"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


送王郎 / 沐诗青

长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。


踏莎行·初春 / 富察晓萌

寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。