译文
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的(de)境地,事情的发展与结果不同于古代。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
在(zai)端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈(qu)原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日(ri)子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
花落声簌簌却不是被风所(suo)吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临(lin),修身不倦保安宁。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多(duo)写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简(jian)约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
注释
鬓云:形容发髻浓黑如云。
144.浮:行船。勃澥:也作“渤澥”,即今之渤海。
2.不羁之才:有才能但不受羁绊。
(9)卒:最后
亟:赶快
(28)丧:败亡。