榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
zhi yin xin ju ku .kui zhao zui yan tuo .wan lv cong xiang ni .jin chao yu nai he ..
gong de ban nian yin bu zu .chang xu zi zi ding si cang ..
wei li duan gan mu .qin wang nai zhi ge .xiao guo you qi ren .da guo nai zhi he .
dao zu gui qi wan .nian jia ji xing xiao .gu ren shuai sa jin .xiang wang zai xing chao ..
nen zhu cheng wei ma .xin pu zhe zuo bian .ying chu jin xuan xi .mao zi cai si qian .
.jiu pai tiao tiao jiu yue can .zhou ren xiang yu qie xiang kuan .cun feng hao chu xian feng bian .
nan jiao xin guo yong qing xing .xue zhong jiao tu zhong xu jin .jing shang ying er qi zi ning .
hua dang luo di yan .yu an chu cheng tian .ceng ge fu yun wai .he ren dong guan xian ..
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
译文
秋夜床席冰冷梦也难以(yi)做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一(yi)场梦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰(yang)慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
并不是道人过来嘲笑，
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
注释
不足以死：不值得因之而死。
（17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。
（3）藁砧：丈夫的隐语。
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑤秦楼：秦穆公女弄玉与其夫萧史所居之楼。此指王雱妻独居之所。
閟（bì）：关闭。
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。半醉看花晚，中餐煮菜春。
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。