远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
"九衢尘土递追攀，马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换，
他时纵有逢君处，应作人间白发身。"
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
"羽檄征兵急，辕门选将雄。犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
岧峣倚角窗，王屋悬清思。"
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
yuan gong yi qu dou lv gong .wei you mian qian hu xi shui ..
du shu xin shu lao .chui diao jiu ji ping .jin ri bei qian shi .xi feng wen ku sheng .
.jiu qu chen tu di zhui pan .ma ji xuan che ri mu jian .xuan fa jin jing wei ke huan .
ta shi zong you feng jun chu .ying zuo ren jian bai fa shen ..
xiang dao tou tuo zui shang fang .gui yin you ren hui zong fang .
.zhong qiu lang yue jing tian he .wu que nan fei ke hen duo .han se man chuang ming zhen dian .
bi shui lu yu si .qing shan fu niao bei .zhi jin gu zhong zai .jing ji chu jiang mei ..
chan chu ye yan qiu he yue .bi cheng leng luo kong meng yan .lian qing mu zhong jin gou lan .
.yu xi zheng bing ji .yuan men xuan jiang xiong .quan yang you po zhu .pi hu ji fei peng .
.wu men yan yue xi tong you .feng ye lu hua bing ke zhou .ju san you qi yun bei qu .
ye shui lian jing zhe .han ni dao sui kong .wu ling yi xing lv .xiang shi wu hu zhong ..
xiao xing li shui lou .mu dao xuan quan yi .lin yue zhi yun zhe .shan deng zhao chou ji .
tiao yao yi jiao chuang .wang wu xuan qing si ..
.san nian ying jiu ke .gao wo si yuan an .qiu se bin ying gai .ye liang xin yi kuan .
ye ying lin yuan yu .he zhao li jiang lai .bian ji xiang si zha .jian feng hua xia kai ..
译文
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望(wang)海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一(yi)片细雨，几(ji)(ji)处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见(jian)，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法(fa)。
为(wei)了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒅澣（huàn浣）：洗涤。
⑵背郭：背负城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。荫白茅：用茅草覆盖。
（9）制：制定，规定。
2、乱：乱世。
⑴胡笳：古代管乐器，开始卷芦叶吹之以作乐，后来以木为管，饰以桦皮，为三孔，两端加角，从汉代起流行于塞北和西域一带。颜真卿：唐代著名书法家，字清臣，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称颜鲁公。
（17）惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
4.烛残：蜡烛燃烧将尽。残，尽，竭。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
陈钧 元温州路乐清人，字公秉，一字太和，号静佳。由晋陵县尹升常州路治中，除浙西劝农营田副使。世祖至元末改衢州路治中，迁知浮梁州，调湖南榷茶提举。卒年五十七。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散，寒林无月桂华生。
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
"知音伸久屈，觐省去光辉。津渡逢清夜，途程尽翠微。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色，颜色不扬翻自笑。
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影，古堤斜日背滩声。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
水柳烟中重，山梅雪后真。不知将白发，何以度青春。"
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
此心不向常人说，倚识平津万户侯。"
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
倒影荡摇晴翠长。平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外，今日风光属梦中。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
坐客争吟云碧句，美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草，
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，