路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
he gan xun shui diao .bei ju shang yan qi .ji miao ren lai shuo .zhong yuan zheng luan li ..
译文
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能(neng)，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观(guan)察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽(shou)蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： 我默默思念：姑娘自从降临(lin)这污浊的人世，至今已有十六年了。你(ni)先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！ 回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。 可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。 你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？ 况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！ 昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。 看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。 啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。 现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。 你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。 人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
注释
15.去：离开
6 、瞠目：瞪眼。
①“道字”二句：意谓少女说话时咬字不准，还不应在闺房中做多情的春梦。
[2]沟塍（chéng）：田埂和田间的水沟。塍：田埂。班固《西都赋》：“沟塍刻镂，原隰（xí）龙鳞”。
⑼华堂：与上文“绣户”同义。
4.芜秽：萎枯污烂。
33、怨笛：《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。
186.会朝：指甲子日的早晨。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
灵嘉早晚期，为布东山信。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
十二楼中宴王母。"