萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
qi qi lu cao bi .pian pian wan qi hong .bei jiu zhan jin li .yi shang yu diao weng .
.chang wang dong ling dao .ping sheng ba shang you .chun nong ting ye qi .ye su chang yun lou .
wu hou yao jian yin ru dou .lang guan wu shi shi yin jiu .bei zhong lv yi chui zhuan lai .
ru he you huan ke .jiang hai sui fan geng .yan shou chang xiang si .you jin shu neng zheng ..
.zhong si long jie gui .shang ke hu fu xin .di kong wu jin dai .cai gao han jin shen .
.tai chang lou chuan sheng ao cao .wen bing gua kou qu xia lao .mu chu ling ben fei bai sou .
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
hao wu ning lun ming .feng hou bu ji nian .ma han fang shi dao .xue mei jin an jian ..
bu yan dan chi fang cao se .bai zhan huang cheng fu jing tian .ji jia chun shu dai ren yan .
liu tang xun zhou ri .hua shui yi chun qu .ruo bu xian ji shu .xian ling sao bi lu ..
cheng wu ti miao miao .ye lu su juan juan .hao shou jiang hu ke .gou lian du wei mian ..
.ke li you suo guo .gui lai zhi lu nan .kai men ye shu zou .san zhi bi yu gan .
guan she cun qiao lai ji ri .can hua liao luo dai jun gui ..
du can huang jian ming ru ri .wei yan chun guang xiang yu chi ..
tie yi shuang lu zhong .zhan ma sui nian shen .zi you lu long sai .yan chen fei zhi jin ..
译文
登上峰顶可以揽取九江的(de)秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷(mi)惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
白发已先为远客伴愁而生。
注释
241.臣：小臣。挚：伊尹。
行帐：即毡帐，又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷，类今之蒙古包。因易拆装，携带，便游牧迁移，故称行帐。毡帘：行帐上的毡制门帘。
293. 自比于人：拿自己跟别人相比。人：指信陵君。意思是邯郸被秦军围困，平原君自己不能像信陵君那样早日击退秦军，因而自愧不如。
9.和：连。
盒：古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”又，李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”
陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
梁琼 梁琼，女诗人。生平无考。《全唐诗》存诗4首、断句2，分别出自《才调集》卷一〇、《文苑英华》卷二〇四、《万首唐人绝句》卷九七、《吟窗杂录》卷三〇。
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱此两句；
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
贤非梦傅野，隐类凿颜坯。自古江湖客，冥心若死灰。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
映物连珠断，缘空一镜升。馀光隐更漏，况乃露华凝。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
沧溟不让水，疵贱也朝天。"
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。