首页 古诗词 临江仙·一番荷芰生池沼

临江仙·一番荷芰生池沼

清代 / 张令仪

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。


临江仙·一番荷芰生池沼拼音解释:

bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
na nian li bie ri .zhi dao zhu tong lu .tong lu ren bu jian .jin de guang zhou shu .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .

译文及注释

译文
卢家年轻(qing)的主妇,居住在(zai)以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影(ying)。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
月亮有着什么(me)德行,竟然能够死而再重(zhong)生?
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称(cheng)号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲(bei)恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿(e)腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶(die)如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。

注释
⑺谖(xuān):忘记。
甚:很,非常。
”栗深林“句:使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,使动用法。
⑼蓼(liǎo)茸:蓼菜嫩芽。
101、踯躅(zhí zhú):缓慢不进的样子。
⑻“好收”句:意思是自己必死于潮州,向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。
(3)初吉:朔日,即初一。

赏析

  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”(《快乐的科学》)
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至(nai zhi)于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
  李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构(jie gou)严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过(ren guo)问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  “气霁地表”对“云敛天末”
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚(shen zhi),流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八(gao ba)为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

张令仪( 清代 )

收录诗词 (5551)
简 介

张令仪 张令仪,字柔嘉,桐城人。文端公英三女,同县姚士封室。有《蠹窗诗集》。

生查子·重叶梅 / 奎林

若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,


侧犯·咏芍药 / 梁善长

看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


屈原塔 / 杨醮

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
华池本是真神水,神水元来是白金。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"


伤春 / 夏之盛

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 张日新

穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


母别子 / 陶寿煌

自去自来人不知,归时唯对空山月。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
绣帘斜卷千条入。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。


浣溪沙·舟泊东流 / 王蘅

白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
甘泉多竹花,明年待君食。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


阮郎归·立夏 / 郑采

红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。


三岔驿 / 苏小小

履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 郑懋纬

秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。