城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"
松声三楚远，乡思百花初。若转弘农守，萧咸事不如。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
"玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
cheng guo lian zeng mei .lou tai ying zhuan hua .qi tong you gu cao .chun zhi fa you she ..
song sheng san chu yuan .xiang si bai hua chu .ruo zhuan hong nong shou .xiao xian shi bu ru ..
bai cao cheng zhong chun bu ru .huang hua shu shang yan chang fei .
.yi qi zhi zi ying gou he .gui lu mang mang dong qu yao .liang ye xia shi xin qiao qiao .
mu se qiu yan zhong .han sheng you ye xu .pan sheng qiu si ku .tao ling shi qing shu .
.yu zhu jiang han lu .wo huang ge gu feng .zhong yang de ze zhan .wan guo huan yu tong .
zhi er ye cheng huan chu gu .jin chao mo chuang duan xing fei ..
.song gao luo man qing .zhong you shi chuang ping .xia jie shui chang ji .shang fang deng zi ming .
zi you mei feng wei .zuo hu tui gong qi .han hao bai xue fei .chu xia qing ping li .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
cang ling he yun se geng han .yan yan feng guang cheng rui sui .ling ling ge song zhen diao pan .
qiu lai huang ye bian sheng chuang .shen xian he chu wu zhen xing .nian lao zeng yan yin gu xiang .
译文
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而(er)买酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
注释
[71]徙倚：留连徘徊。
6、咽：读“yè”。
⑤絮沾 泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。
⑾销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
15.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。
茗，煮茶。
⑵秋河：指银河。
借问：请问，打听。
[5]守：信奉；名节：名誉气节。
孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的，然其也有过几次为期不长的游历生活，他曾在湘赣一带游览，晚年又入蜀，游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观，于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻，写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
"空山摇落三秋暮，萤过疏帘月露团。
更闻横笛关山远，白草胡沙西塞秋。"
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
"曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。
"皂盖春风自越溪，独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去，
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
"破瑟悲秋已减弦，湘灵沈怨不知年。
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
野烧明山郭，寒更出县楼。先生能馆我，无事五湖游。"
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
"麦秀草芊芊，幽人好昼眠。云霞生岭上，猿鸟下床前。
"春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
祸集钩方失，灾生剑忽飞。无由就日拜，空忆自天归。
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
塞屯丰雨雪，虏帐失山川。遥想称觞后，唯当共被眠。"
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
"暮涛凝雪长淮水，细雨飞梅五月天。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
为白阿娘从嫁与。"
美人湘水曲，桂楫洞庭遥。常恐时光谢，蹉跎红艳凋。"
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"栖鸟向前林，暝色生寒芜。孤舟去不息，众感非一途。
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归，
十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
"过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
中南横峻极，积翠泄云雨。首夏谅清和，芳阴接场圃。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
暗池光幂zx，密树花葳蕤。九城钟漏绝，遥听直郎归。"
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
俯仰寄世间，忽如流波萍。金石非汝寿，浮生等臊腥。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
"机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
集旅布嵌谷，驱马历层涧。岷河源涉屡，蜀甸途行惯。
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
"寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
"髭须虽白体轻健，九十三来却少年。问事爱知天宝里，
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。