兵车行
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
右台御史胡。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
兵车行拼音解释:
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
ting fang zi yao luo .yong nian jie zhong chang ..
you tai yu shi hu ..
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
译文及注释
译文
从孤山寺的(de)北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同(tong)湖面上的波澜连成一片。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
晚上恋人(ren)相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
池东的酒宴上初次(ci)见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅(mi)。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
这一切的一切，都将近结束了……
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
注释
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
5. 全：完全，确定是。
扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
赏析
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣(chen xiao)外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示(jie shi)出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知(wu zhi)音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
“黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干”，这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”，同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”，取戏剧之意，喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过，一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的，甚至往往喜欢在初雨时捕食，当然此时食物比较多。作者此时的心情，因为要去见路十九，“但有故人奉米禄”，怕是又少不了好酒好肉，自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”，想到自己喜悦之情。这是一个转折，这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”，这也是杜甫诗中句子，同样是表达对春天的喜爱之情，这和这里黄莺并作的愁苦郁闷，与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不(shi bu)少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示(jie shi)出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
“闲夜坐明月，幽人弹素琴”运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，为下文“世上无知(wu zhi)音”的孤寂惆怅之情作铺垫，埋伏笔。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
“黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干”，这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”，同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”，取戏剧之意，喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过，一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的，甚至往往喜欢在初雨时捕食，当然此时食物比较多。作者此时的心情，因为要去见路十九，“但有故人奉米禄”，怕是又少不了好酒好肉，自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”，想到自己喜悦之情。这是一个转折，这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”，这也是杜甫诗中句子，同样是表达对春天的喜爱之情，这和这里黄莺并作的愁苦郁闷，与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不(shi bu)少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
梁储( 金朝 )
收录诗词 (5443) 首
简 介
梁储 明广东顺德人，字叔厚，号厚斋，晚号郁洲。成化十四年进士第一，授编修。正德时累迁为吏部尚书，华盖殿大学士，内阁首辅。时营建殿房甚多，所费巨万，储屡上书切谏。又请早立储君，不报。宁王朱宸濠叛，帝自南征，储等扈从。群小欲导帝游浙西、江汉。储等跪谏行宫门外，乃许不日还京。世宗即位，被劾乞归。卒年七十七，谥文康。有《郁洲遗稿》。
太湖秋夕
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
送陈七赴西军
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
赠头陀师
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
十一月四日风雨大作二首
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
节妇吟·寄东平李司空师道
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
一丸萝卜火吾宫。"
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
霁夜
数个参军鹅鸭行。"
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
更漏子·对秋深
本向他山求得石，却于石上看他山。"
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
何止乎居九流五常兮理家理国。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
集贤宾·小楼深巷狂游遍
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
南歌子·倭堕低梳髻
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
绝句漫兴九首·其三
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
何意山中人，误报山花发。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"