译文
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
伯牙擅长弹琴，钟子期(qi)擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰(tai)山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
在《盅(zhong)》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
花儿啊，你(ni)今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
野(ye)外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
注释
(2)《旧唐书》：开元十三年十月辛酉，东封泰山，发自东都。十一月丙戌，至兖州岱宗顿。己丑日南至，备法驾登山，仗卫罗列山下百余里，诏行从留于谷口，上与宰臣礼官升山。庚寅，祀吴天上帝于上坛，有司祀五帝百神于下坛。礼毕，藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发，群臣称万岁，传呼自山顶至岳下，震动山谷。
奄奄：气息微弱的样子。
⑻这句指李白的处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。
7.明朝：犹清早。
⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。
7、风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。