首页 古诗词 咏怀八十二首·其七十九

咏怀八十二首·其七十九

元代 / 周林

"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。


咏怀八十二首·其七十九拼音解释:

.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
dou shan chong bi zi wei tan .qian lai jia yi chou wu xian .zhe guo ling jun hen bu kan .
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
yu guo xian hua luo .feng lai gu mu sheng .tian tai pin shuo fa .shi bi qian ti ming ..
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
luo hua xing chu bian .jia qi wan lai nong .xi jian xiu ming dai .ni shang nie dao zong ..
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .

译文及注释

译文
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
世上的(de)(de)事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
我居住在(zai)长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边(bian)的衣服(fu)和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节(jie)省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕(pa)是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱(luan)。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
黄鹤(he)一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。

注释
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。
(15)复道:在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道,叫做复道。霁:雨后天晴
求褔而辞祸,“而”表并列,并且。
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥,注。之,指葫芦。
④拟:比,对着。
③五原关:在唐盐州五原县境内。
鹧鸪:贴绣上去的鹧鸪图,这说的是当时的衣饰,就是用金线绣好花样,再绣贴在衣服上,谓之“贴金”。

赏析

  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅(ru xiu)其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意(de yi)图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若(gu ruo)金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳(han er)热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史(ti shi)实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

周林( 元代 )

收录诗词 (8691)
简 介

周林 周林,高宗绍兴二年(一一三二)为左从事郎(《建炎以来系年要录》卷六一),八年为左奉议郎,十二年为刑部员外郎,十八年为左朝散郎(《宋会要辑稿》兵五之二九、选举二○之六)。

贺新郎·梦冷黄金屋 / 李昉

平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


黄鹤楼 / 钟克俊

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。


咏竹 / 戴宽

吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。


入朝曲 / 马翮飞

岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


秋夜长 / 江淹

四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。


代秋情 / 吴秋

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 王应麟

雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"


长相思·其一 / 谢灵运

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。


商颂·烈祖 / 诸可宝

饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
此镜今又出,天地还得一。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 詹琲

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。