白鹿洞二首·其一
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
白鹿洞二首·其一拼音解释:
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
bing ru hong lan shu .pian qin bai yu gui .jin zhu lian ran ran .fa mu yuan cai cai .
.ji xian chi guan cong ta sheng .lv dao lin ting wu zi qing .
zui zhong fen shou you he zhi .xu zhi tong sai xun chang shi .mo tan fu chen xian hou shi .
jie cao zhu lun zhu .pan hua zi shou chui .shan yi xie gong ji .zhou cheng liu jia shi .
an bei xiang li jian .wu shang xian neng shu .yi lie chao shi ji .sui wei shi wang ju .
cong shi de ru ci .ren ren yi wei nan .ren yan ming ming dai .he zhi zai chao duan .
tou xing feng shao yu .yan bao shui chu zu .qi zuo wu wu si .kou chi san shi liu .
pian pian lian wai yan .ji ji chao nei chu .dan shi jin li jin .mao yi cheng zi ru .
.zi bie qian tang shan shui hou .bu duo yin jiu lan yin shi .
译文及注释
译文
元丰二年(nian)，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的(de)(de)方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣(yong)的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对(dui)他也很尽心尽力，最后竟仰(yang)赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
注释
扣：问，询问 。
③鸢：鹰类的猛禽。
⑴行香子：词牌名，又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香，调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格，六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
⑴王四十五：未知其名，“四十五”是在兄弟（包括从兄弟）中的排行。东都：指江都府（今江苏扬州）。五代南唐都江宁府（今江苏南京），称西都，遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
[1]吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方
40.庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。
赏析
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意(de yi)思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多(duo)姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是(lian shi)项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能(jiu neng)驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这(zhuo zhe)两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余(shi yu)年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意(de yi)思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多(duo)姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是(lian shi)项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能(jiu neng)驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这(zhuo zhe)两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余(shi yu)年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
创作背景
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
孤桐
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
南浦·春水
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
黄陵庙词 / 黄陵庙词
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
"十载定交契，七年镇相随。长安最多处，多是曲江池。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
禹庙
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
采桑子·群芳过后西湖好
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
"努力少年求好官，好花须是少年看。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
武昌酌菩萨泉送王子立
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
稽山书院尊经阁记
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮，
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
巫山一段云·清旦朝金母
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
击鼓
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
首被唿名姓，多惭冠等衰。千官容眷盼，五色照离披。