译文
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
春夏秋冬,流转无穷,而人(ren)的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
当年主父偃向西入关,资用(yong)(yong)困乏滞留异乡(xiang),家人思念折断了门前杨柳。
时不我待,富贵与神仙两(liang)者皆会错肩而过。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得(de)重用。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
直到家家户户都生活得富足,
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
注释
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
(47)摩:靠近。
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。
前时之闻:以前的名声。
栟榈(bīng lǘ)叶:棕榈的叶子。
43.窴(tián):通“填”。
流芳:流逝的年华。
⑤徐行:慢慢地走。
(29)图:图谋,谋虑。