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大人先生传

唐代 / 李祥

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


大人先生传拼音解释:

jiang biao wei chuan jun zi ying .jian chong niu dou shu zhen zai .jin kun yu ji qing san gu .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
fu qu liang ban zhen .cong tou lu duan de .peng jian ri yue hu .bu li gan kun ce .
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
chi yang zhao gu die .yao si ning han jia .yan bu xia qian zhu .su shang liu qian sha .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
.xun chang kan bu jian .hua luo shu duo tai .hu xiang gao zhi fa .you cong he chu lai .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
du hai fu rong si .fan zheng pu bu hong .en duo shi tuan shan .chu ru hua ping zhong ..
yu zhi zi ji xing hai xiao .shi jiu ti cen zhao ying kan ..
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
.si hai gu you yi ye ren .liang hu shuang xue zu jing shen .
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进(jin)士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时(shi),他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的(de)(de)食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些(xie)教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意(yi),得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛(xin)勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
早晨,画栋飞上了南浦的云;

注释
约:拦住。
[16]羽檄(xí):军事文书,插鸟羽以示紧急,必须迅速传递。
⑤干戈:干和戈本是古代打仗时常用的两种武器,这里代指战争。
咏歌:吟诗。
15.断岸千尺:江岸上山壁峭立,高达千尺。断,阻断,有“齐”的意思,这里形容山壁峭立的样子。
④裛(yì):沾湿。此处有揩拭的意思。泪:拭泪。

赏析

  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  “今日龙钟人共老,愧君狄遣慎风波。”以感愧友人情谊作结,并隐隐透出前路上尚有风波之险。在关合诗题“重别薛六柳八二员外”的同时,以“慎风波”暗暗反挑首联的“生涯”、“世事”之叹。分别之际,诗人感愧万端地说:如今我和你们都已老态龙钟,多亏二位旧识还叮(huan ding)嘱我警惕旅途风波。在此之前,刘长卿因“刚而犯上”被贬到遥远的南巴,此次奉诏内移,薛柳二人担心他再次得罪皇帝,故有“慎风波”之劝。对此,诗人深深地为之感愧。“风波”一词,语意双关,既指江上风波,又暗指宦海风波。这样一结,既写出了薛柳二人对诗人的殷殷叮嘱之情,又传出了诗人感愧友人的神态。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的(wu de)消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也(dao ye)真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清(ji qing)玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部(ben bu)分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石(you shi)台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  走向“月”殿,带来了羁旅的几许孤寂,感受到至亲好友不在的凄楚,王粲的“月”也从没有直接感情的柔美,转为诱发感慨的凄美。此时,不管是天籁,还是乐音,听来一切都是那么凄苦异常,更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸,最后发现唯有“愬皓月而长歌”,才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪,也唯对“月”长歌才能消除愁绪,表示只能与“月”对话,这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。

创作背景

  这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。

  

李祥( 唐代 )

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简 介

李祥 (1128—1201)常州无锡人,字元德。孝宗隆兴元年进士。为钱塘簿。历太学博士,累迁国子祭酒。丞相赵汝愚以言去国,祥上疏争之。除湖南转运副使,寻为言者劾罢,以直龙图阁致仕。卒谥肃简。

回车驾言迈 / 杨天惠

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。


卜算子·燕子不曾来 / 冯毓舜

风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


重送裴郎中贬吉州 / 陈洁

居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 释昭符

我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


代别离·秋窗风雨夕 / 韩守益

绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
今日不能堕双血。"


河渎神·汾水碧依依 / 郑昌龄

夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


女冠子·霞帔云发 / 储方庆

盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


喜迁莺·鸠雨细 / 孙德祖

至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 易佩绅

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


点绛唇·金谷年年 / 王元启

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。