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祝英台近·剪鲛绡

先秦 / 任贯

采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月,树待袁宏一扇风。
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
尺书未达年应老,先被新春入故园。"
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

cai bi feng ren yao .you xuan qing si zhan .li zhe gu bu she .bi zhe yi wei quan .
feng bian wei wen wu ku ou .zao shuo yong bing chang an he .jin chuan guan jia yi xian you .
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
.cheng zhong chen wai zhu .ru wang shi tian jia .jing chu shen shan shui .lan cang yi guo hua .
huang he zhi da zhong tiao shan .di suo yan hou qian gu zhuang .feng chuan ge chui wan jia xian .
jin chao zhu lv zai he zhong .lou yi yu liang qian shan yue .shu dai yuan hong yi shan feng .
feng qing wei yu wu wang jin .hong e chang jiao yi bei duo ..
.xiang dong shan shui you qing hui .yuan shui ci ren de yi gui .ji fu zheng chi mao yi xi .
yi yu fa ci xiang .tian yu xing mao e .mei jie yuan xian zhong .chang ku qi hou nue .
chi shu wei da nian ying lao .xian bei xin chun ru gu yuan ..
ba qiao jiu zhan qian wu yue .cong ci jiang xin liang suo si ..
.gui xin chang gong zhi .gui lu bu xiang sui .bi ci wu yi yi .dong xi you bie li .
shi dou chui han ru .song zhi chang bie qin .ta nian pu quan xia .yi ni zhi jia lin ..
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
ruo shi jian yu wu xian yi .xiang ren zi tai geng ying xian ..

译文及注释

译文
朦胧的月色下花儿是(shi)那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜(wa)子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽(jin)情地把我爱怜。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛(pao)锚系缆?
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言(yan)可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼(yun)筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。

  伯乐一走过冀(ji)北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。

注释
(15)我受其直:我(官吏)接受了他们(百姓)的报酬。我:指代“吏”。直:同“值”,指官吏所得的俸禄。
⑺援:攀援。推:推举。
(12)原:宽阔平坦之地。隰(xí):低湿之地。郁茂:草木繁盛。
8.朝:早上
60、树:种植。

赏析

  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样(zhe yang)的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到(chun dao)人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种(zhe zhong)具体物象(wu xiang)来表现“生意”。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留(zhe liu)下想象的空间。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以(wu yi)飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

任贯( 先秦 )

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简 介

任贯 任贯,眉州(今四川眉山)人(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士,为试衔知县(《宋会要辑稿》选举二之九)。

邺都引 / 员书春

"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。


与东方左史虬修竹篇 / 蒉寻凝

滩吹白石上渔矶。陵风舴艋讴哑去,出水鸬鹚薄泊飞。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。
不解煎胶粘日月。"
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
丹券入帑藏,青史传子孙。所谓大丈夫,动合惊干坤。
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者


北风 / 司寇馨月

桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
爣爣皎日,欻入于地。厥晦厥贞,如王入焉。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。


中秋月 / 承碧凡

春风不用相催促,回避花时也解归。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。


转应曲·寒梦 / 慕容以晴

"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。"
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"


望江南·咏弦月 / 媛香

新店南原后夜程,黄河风浪信难平。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。"
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。


马诗二十三首·其九 / 第五甲子

三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。


水龙吟·楚天千里无云 / 叫绣文

有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
野雀空城饥,交交复飞飞。勿怪官仓粟,官仓无空时。


渡湘江 / 胡寄翠

能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
社鼠不可灌,城狐不易防。偶于擒纵间,尽得见否臧。


代扶风主人答 / 石丙辰

"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷,柳傍东风触马鞭。