八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐，西秦霜霰苦频留。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
ba yue shuang fei liu ban huang .peng gen chui duan yan nan xiang .
.jiu ji song lian gong .qing deng xiu fu hong .fang lang kui jing di .shi jie chu long zhong .
dao bi yi san shi .pian zhang zou er diao .ji bei gan gu mei .ming san cheng xiao yao .
ji pao yun ji hen jin yong .lei xi hua yan bai zhan zhong .
kuang jian fei ran yin yong zu .que yao qun yan zhong yin kan ..
wu ba xian ting jian shui liu .yu yi guang ming qi ji xue .feng shen sa luo zhan gao qiu .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
ze guo lu qi dang mian ku .jiang cheng zhen chu ru xin han .
shi jian hua mei wu xin wen .li huo chong chang zhu zuo yi ..
su zai gu cheng wen yu qiu .dong yue yun shan que si yin .xi qin shuang xian ku pin liu .
.fo ding chao jing yi hui xiu .zhong ren jie wei wo you you .fu sheng zhen ge zui zhong meng .
.mei dao yue yuan si gong zui .bu yi tong zui bu cheng huan .
译文
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
注释
⑧战气：战争气氛。
⒃疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
白首：头发白了，这里指老年。方：才。
[14] 猎猎：风声。
11. 好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
③个人：犹言那人，指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。
①立：成。
16、出世：一作“百中”。
64.转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
翦烛非良策，当关是要津。东阿初度洛，杨恽旧家秦。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
"槿坠蓬疏池馆清，日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰，
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
"千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。
"石罅引根非土力，冒寒犹助岳莲光。
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。