五月水边柳
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
"浓霜打叶落地声，南溪石泉细泠泠。
残薪留火细，古井下瓶深。纵欲抄前史，贫难遂此心。"
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
"九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天，
五月水边柳拼音解释:
lian hua zhu .ting ting nen rui sheng hong yu .bu zhi han lei yuan he ren .
ke jin wei you fan lie xian .dang zui bu zhi kai huo ri .zheng pin na si kan hua nian .
.gu pi sheng li xun shi li .ge ji lin jian ru gao jing .hao shi jin cong nan chu de .
ta ri ruo xiu qi jiu chuan .wei yu tian qu ci shu tang ..
.nong shuang da ye luo di sheng .nan xi shi quan xi ling ling .
can xin liu huo xi .gu jing xia ping shen .zong yu chao qian shi .pin nan sui ci xin ..
yuan lv cai fen dou zhi zong .san chu du tou chang hen jian .wu hou men wai que nan feng .
.sheng jun xiao gan wang shi yong .dan zhao xi lai yu lu nong .xuan fu dao gao xiu tan feng .
lin qi du you zhan jin lian .nan xiang dang nian gong hua long ..
.jiu hua zheng rong zhan nan lu .lian hua zhuo ben shan ban fu .cui ping heng jie wan li tian .
译文及注释
译文
有个想要买鞋子(zi)的郑国人，先测量好自己脚的尺(chi)码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像(xiang)知道你来了，鸣叫声立即停止了。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭(ling)海之间，胸襟仍象冰雪一样(yang)透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
或许在想，我有私仇未(wei)报，考(kao)虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求(qiu)得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
象秋鸿鸣叫呼喊(han)伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
我家有娇女，小媛和大芳。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
注释
（44）太公：姜太公吕尚。
4.其：
9、月黑：没有月光。
20、长沙：指贾谊，汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
⑦ 呼取：叫，招呼
6、直饶：当时的口语，犹尽管、即使之意思。
赏析
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间(ren jian)仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句(san ju)起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私(er si)，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
头二句写昏镜的制作材料和透明(tou ming)度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本(wei ben)诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
诗的前三章描写战前准备的情况，在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车，于彼牧矣；自天子所，谓我来矣”，以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近，时间上极具连贯性的动作，烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”，写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时，用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间(ren jian)仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句(san ju)起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私(er si)，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
头二句写昏镜的制作材料和透明(tou ming)度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本(wei ben)诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
诗的前三章描写战前准备的情况，在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车，于彼牧矣；自天子所，谓我来矣”，以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近，时间上极具连贯性的动作，烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”，写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时，用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
满江红
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
"先生抱衰疾，不起茂陵间。夕临诸孤少，荒居吊客还。
"逼脸横颐咽复匀，也曾谗毁也伤神。
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
送紫岩张先生北伐
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
羽客两三人，石上谭泥丸。谓我或龙胄，粲然与之欢。
东南自此全无事，只为期年政已成。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
念奴娇·书东流村壁
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。"
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
闻籍田有感
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。"
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
望月怀远 / 望月怀古
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
"古木重门掩，幽深只欠溪。此中真吏隐，何必更岩栖。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
奉试明堂火珠
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
"越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
南歌子·转眄如波眼
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
叠题乌江亭
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
归计未成书半卷，中宵多梦昼多眠。"
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
捕蛇者说
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"