浣溪沙·细雨斜风作晓寒
报恩兼报德，寺与山争鲜。橙橘金盖槛，竹蕉绿凝禅。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
抱剑长太息，泪堕秋风前。
松骨轻自飞，鹤心高不群。"
莫辞酒，谁为君王之爪牙？春雷三月不作响，
大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。"
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
浣溪沙·细雨斜风作晓寒拼音解释:
bao en jian bao de .si yu shan zheng xian .cheng ju jin gai jian .zhu jiao lv ning chan .
luo yang cai zi he zeng ai .xia ma tan qu guang yun men ..
bao jian chang tai xi .lei duo qiu feng qian .
song gu qing zi fei .he xin gao bu qun ..
mo ci jiu .shui wei jun wang zhi zhua ya .chun lei san yue bu zuo xiang .
da zhan yuan ding nian .shu qiang shu bai rao .ju ran dang ding wei .qi bu ru diao zhao .
hua shan nv er jia feng dao .yu qu yi jiao gui xian ling .xi zhuang shi mian zhuo guan pei .
zhong jian bu de yi .shi ji cheng yan qian .yi zhi bu ju jiao .xuan teng duan qian luan .
zao shi wo long ying you fen .bu fang cong ci nie dan ti ..
ru ji jiu you .tian xi huang di .yu tian qi shou .deng zi tai ping .wu dai yong jiu .
jun men qi tian zhong .duo shi ru xing zan .yan xia fu shuang que .bian wu luo qian guan .
译文及注释
译文
山腰上遇到一(yi)位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
说：“走（离开齐国）吗？”
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想(xiang)取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cong)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(he)。在此时猫头(tou)鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
我好像那荒野里(li)孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔(man)帐也已支张。
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
诗人从绣房间经过。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
注释
霞外：天外。
云中君：本《楚辞·九歌》篇名，为祭祀云神之作，此也因楚江而想到《九歌》。
⑧宰夫：厨师。共：同“供”。匕：羹匙。“刀匕是共”，宾语前置句。
③隆中：古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对策》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。
⑵双旌：仪仗用的旌旗。汉飞将：指李广。
[25]“高台”句：桓谭《新论》云：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
赏析
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个(san ge)事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上(shang)无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在(yi zai)背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
所谓“意思却有”，大概(da gai)是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上(shang)无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
一层是从人格上比较。鸿门宴上，范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但“项王默然不应”。他堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在(yi zai)背后搞阴谋诡计。刘邦不同，当项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较，论人格，王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上，政治家都是玩弄诡计的高手，翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义，是家常便饭。成功了，这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败，自然另作别论。项羽勇猛，不擅诡计，终于失败，但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论，就有点意思了。做人，总要讲点人格，如果不讲人格，整日玩弄些阴谋阳谋，虽然得了天下，可称枭雄，也难得到人们心底的尊敬。
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
所谓“意思却有”，大概(da gai)是指此诗咏月而不离题，还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
玉楼春·雪云乍变春云簇
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
北风临大海，坚冰临河面。下有大波澜，对之无由见。求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
闺怨
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭，燕赵佳人奉管弦。
愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。"
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国，论旧唯存盛孝章。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
淮上即事寄广陵亲故
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
中有双少年。少年醉，鸭不起。"
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。"
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
好事近·叶暗乳鸦啼
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
"养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。"
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
北风行
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
良农尽蒲苇，厚地积潢污。三光不得照，万物何由苏。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。"
造化借羽翼。随风戏中流，翩然有馀力。吾不如汝无他，
正受冻饿时，索得人家贵傲妇。读书书史未润身，
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
宿甘露寺僧舍
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。帐前轻絮鹤毛起，
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
何处翳附郭，几人思郈成。云天望乔木，风水悲流萍。
沁园春·孤鹤归飞
憔悴远归客，殷勤欲别杯。九星坛下路，几日见重来。
城远迷玄兔，川明辩白狼。忠贤多感激，今古共苍茫。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
"路入桑干塞雁飞，枣郎年少有光辉。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。"
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
夜游宫·人去西楼雁杳
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，
输去虽有恨，躁气一何颠。蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
"迢递南康路，清辉得使君。虎符秋领俗，鹓署早辞群。
从前此去人无数，光彩如君定是稀。"
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
点绛唇·春愁
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"