首页 古诗词 高阳台·西湖春感

高阳台·西湖春感

先秦 / 邵博

蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。


高阳台·西湖春感拼音解释:

die xi zheng xiang duo .ying ti xuan wen zhi .hao jiao lang zuo ban .he gong jiu xiang sui .
.shi zhe he you jian .zhong ren wei da qing .ma wu sheng jiao wang .yuan you duan chang ming .
wo sheng ri ri lao .chun se nian nian you .qie zuo lai sui qi .bu zhi shen jian fou ..
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
que luo men lan chu .he fa tou yong guo .chu que liu yu wu .he ren lai wen wo ..
bai tou tu lv jian xi shao .ming ri kong jun wu ci huan .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
si xian fan chu shi xin sheng .rui bin yan yi jiao duo yuan .san shui ling long qiao geng qing .
you yuan shu bu jie .wu kan zhong nan zhi .tong chu er yi liu .jun kan he suo si .
ming ding yan zhi ji .ji li hu zan ning .ji sheng cui yu shu .chan ying zhao chu xing .
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
shuo xiang xian ren ren bu ting .zeng xiang le tian shi yi shuo .zuo lai gu kou xian xiang wen .
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .

译文及注释

译文
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
看到溪花心神澄静,凝神相(xiang)对默默无言。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
那咸(xian)阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听(ting),不顾露珠斜飞寒飕飕!
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
  女子背向(xiang)着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
道路贯通穿越庐江,左(zuo)岸上是连绵的丛林。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。

注释
(21)冯(píng):同“凭”。
烈风:大而猛的风。休:停息。
⑫金鳌头:指金山。金山一名金鳌山。
(11)《楚辞》:“仍羽人于丹丘。”王逸注:“人得道,身生羽毛也。”朱子注:“羽人,飞仙也。”
(15)适然:偶然这样。
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。

赏析

  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨(zao chen)的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一(juan yi))也是承袭了钟嵘的批评标准。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量(liang)。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋(lan qiu)菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。

创作背景

  关于此诗,还留传着一段离奇的传说,据王定保撰写的《唐摭言》卷十载,李贺年七岁,名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰:“若是古人,吾曾不知。若是今人,岂有不知之理?”二公因诣其门。贺总角荷衣而出,二公命面赋一篇,目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此,清人王琦曾提出质疑,又经朱自清等人研究,才断定该诗为元和四年,李贺二十岁时的作品。

  

邵博( 先秦 )

收录诗词 (6147)
简 介

邵博 邵博 [约公元一一二二年前后在世]字公济,洛阳人。邵伯温之次子。生年不详,约宋徽宗宣和中前后在世。绍兴八年(1138)赐同进士出身,次年(1139)出知果洲。二十二年(1152)被免去“左朝散大夫知眉州”之职。曾在雅州为官。后居犍为而卒。着有闻见后录三十卷。《四库总目》是书为续其父之闻见录,故称后录。

醉后赠张九旭 / 公羊庚子

宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。


望江南·梳洗罢 / 富察代瑶

青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
本性便山寺,应须旁悟真。"
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。


秋江送别二首 / 帛弘济

"子晋庙前山月明,人闻往往夜吹笙。
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
伟卿既长往,质夫亦幽沦。屈指数年世,收涕自思身。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。


孟子见梁襄王 / 稽利民

连铺青缣被,封置通中枕。仿佛百馀宵,与君同此寝。"
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。


忆江南词三首 / 太叔建行

烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。


采桑子·重阳 / 皇甫果

况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 水求平

"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
柔芳甚杨柳,早落先梧桐。惟有一堪赏,中心无蠹虫。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
亦有能言鹦,翅碧觜距红。暂曾说乌罪,囚闭在深笼。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 颛孙雅

行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
举目非不见,不醉欲如何。"
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。


中秋玩月 / 嘉罗

"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。


无题·八岁偷照镜 / 子车倩

今日勤王意,一半为山来。"
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。