首页 古诗词 临江仙·峭壁参差十二峰

临江仙·峭壁参差十二峰

隋代 / 李幼卿

但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
"古今传此岭,高下势峥嵘。安得青山路,化为平地行。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"


临江仙·峭壁参差十二峰拼音解释:

dan jian jue jue .yi wen you you .shui zhi qi si .yan gu yun you ..
.jin ri han jia tan shi hui .yi die hu bing lai wei xie .
.ci di xiu xing shan ji ku .cao tang sheng ji zhi ping yu .
ci huan jing mo sui .kuang sha wang zi you .ba ling ding yao yuan .chi zeng jie ren you ..
.yi gong ting lan yi qi zai .rou tiao qing chui du yi wei .zi zhi jia jie zhong kan shang .
.gu jin chuan ci ling .gao xia shi zheng rong .an de qing shan lu .hua wei ping di xing .
chang an duo quan gui .ke pei sheng shan shan .ru sheng zhi ru xian .quan gui bu xu gan .
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
zhi yi jie fang cao .zi zu wang shi shi .wei de gui qu lai .liao wei yan ju di ..
bai lu xia qiu shui .gu fei ru zhui shuang .xin xian qie wei qu .du li sha zhou bang .
.gui shui fen wu ling .heng shan chao jiu yi .xiang guan miao an xi .liu lang jiang he zhi .
niao qie bu gan fei .zi xing ru zhuan peng .shao hua yu shou yang .ge he shi zheng xiong .
chan gong xu zhan zhi .yu ting mo qian xin .qi lu cong zi yuan .shuang yu xin wu shen ..
.tai hua san fu rong .ming xing yu nv feng .xun xian xia xi yue .tao ling hu xiang feng .
ge he gu .tian gong wei sheng shui zhi zhu .hun dun zao kai ji zi huang .
dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
shui di kan chang dao .hua bian shi yu yi .jun xin neng bu zhuan .qing yue qi xiang li ..

译文及注释

译文
庾信早年曾吟诵《愁赋》之(zhi)类的名篇,
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这(zhe)(zhe)薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  我寄宿在五松山下的农(nong)家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再(zai)辞谢而不敢进餐。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉(wang)自悲啼,而死者却不会再归来了!
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
顾盼跂乌,群鸦猜详:
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。

注释
15.复:再。
(5)琼瑶:两种美玉。
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)所傲视的地方。睥睨,斜视的样子,引申为傲视。赤壁之战时,曹操、孙权都有气吞对方的气概。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
22.视:观察。

赏析

  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合(he)奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什(liao shi)么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文(shi wen)章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经(yi jing)疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理,这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠,望宠以及与得宠者的矛盾上,而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

李幼卿( 隋代 )

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简 介

李幼卿 李幼卿,生卒年不明,字长夫,唐太子庶子。唐大历六年(771年)任滁州刺史,与法琛法师在琅琊山上兴建了宝应寺,曾作五言诗刻石传世。

将赴吴兴登乐游原一绝 / 钱一清

忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
令复苦吟,白辄应声继之)
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"


赐房玄龄 / 宋兆礿

莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 柳渔

露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
"幽山悲旧桂,长坂怆馀兰。地底孤灯冷,泉中一镜寒。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。


乌衣巷 / 赵昀

晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
《零陵总记》)
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 郑明

时时寄书札,以慰长相思。"
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"


里革断罟匡君 / 王敏政

"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,


祁奚请免叔向 / 何德新

清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 关盼盼

沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 虞世基

压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"


水龙吟·西湖怀古 / 单锷

歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。