玉楼春·己卯岁元日
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
因知至精感，足以和四时。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
玉楼春·己卯岁元日拼音解释:
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
hai nei jing tie ma .qie zhong cang zhi lv .chang yan xie shi qu .ci yi jiang he ru ..
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
译文及注释
译文
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去(qu)，在家中仅留下了一个虎皮金柄的(de)箭袋。
文瑛和尚居住在大云(yun)庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾(zeng)多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱(luan)，娇媚之态令人心动神摇。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
草木散发香气源于天性(xing)，怎么会求观赏者攀折呢！
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀(xi)角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
注释
13．五白、六博：皆为古代博戏。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
①这是四首（春、夏、秋、冬）组诗中的第三首。诗前有序，说明此诗是作者被贬谪时写的。
嬉：游戏，玩耍。
肃肃：速度很快的样子。仆夫：赶车的人。征：行。
⒀斯徒辈：这一类的人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思--
不羞，不以为羞。
赏析
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
这首别离诗别辟蹊径，新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离，其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色，最后一句，更将想象中事如实写来，充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一(de yi)片童心。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的(zhu de)欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
其一简析
以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠(dai qi)菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马(lao ma)”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道(qi dao)”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体，从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句，其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合，增添了语言的文采和表现力。例如，【端正好】中的“碧云天，黄花地”，化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”语句，并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围；【朝天子】中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情；【耍孩儿】中“未饮心先醉”，化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
这首别离诗别辟蹊径，新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离，其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色，最后一句，更将想象中事如实写来，充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一(de yi)片童心。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的(zhu de)欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
其一简析
以此释《《芣苢》佚名 古诗》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠(dai qi)菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采《芣苢》佚名 古诗”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马(lao ma)”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道(qi dao)”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体，从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句，其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合，增添了语言的文采和表现力。例如，【端正好】中的“碧云天，黄花地”，化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”语句，并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围；【朝天子】中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情；【耍孩儿】中“未饮心先醉”，化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
诗的后半是抒情，语及其幽州之行，仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官昌浩》），直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”，以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”，此句耐人寻味，且“临歧”二字又妙极，好就好在不用比喻而采用用典手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，既赞美了对朋友的敬佩和喜爱，也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
谢士元( 元代 )
收录诗词 (4995) 首
简 介
谢士元 （1425—1494）福建长乐人，字仲仁，号约庵，晚更号拙庵。景泰五年进士。授户部主事，擢建昌知府。莅事明敏，民有持伪券讼田宅者，士元察其券为今式，而所讼乃二十年事，立知其伪。弘治初累官右副都御史、巡抚四川。坐事下狱。事白，遂致仕。有《咏古诗集》。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
水调歌头·舟次扬州和人韵
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
经邹鲁祭孔子而叹之
见王正字《诗格》）"
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
眉妩·新月
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
洞仙歌·咏黄葵
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
不得此镜终不（缺一字）。"
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
肠断人间白发人。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
愚溪诗序
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
上之回
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
酒泉子·楚女不归
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
"春风报梅柳，一夜发南枝。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
贺新郎·端午
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"