又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
"闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
xia gu xue you zai .yin yan zhou bu fen .wei ying song yu hua .qing jun de wei qun ..
feng yue san nian song yu qiang .xia ji bu cheng shuang dian lei .duan duo nan dao jiu hui chang .
.cai jin ting ping hen bie li .yuan yang xi chi zong shuang fei .yue ming nan pu meng chu duan .
yi qu ba ge ban jiang yue .bian ying xiao de er mao sheng ..
.jia zhu han mei cui ling dong .chang an shi jie yong tu qiong .mu dan ke xiao chun yu yu .
tian shang yan hua ying bai yu .yi zi lian biao xun jia zu .qian ban chang fa shang huang du .
jin ri lin jia you xin niang .mei feng shi ban de yan liu ..
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
.xian ren yi zhu xiao lei gong .you xiang shen shan pi guai song .
译文
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的(de)人变为肉酱。
齐宣王说：“不是(shi)的，我怎(zen)么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看(kan)，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什(shi)么可以应付官家的征敛了。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
注释
（29）纽：系。
⑴西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。
⑥粘：连接。
⑵明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
(1)《水经注》：江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史，至此舟覆。惩其波澜，蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》：使君滩，在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州，行船至此覆没，故名。《一统志》：使君滩，在荆州夷陵州西一百十里。
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
卒：军中伙夫。
⑶伫听：久久地站着倾听。伫，久立而等待。寒声：即秋声，指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
152.鳞崒：像鱼鳞般地聚集在一起。崒：同“萃”，会聚。牣：满。充牣：充满。
古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种：
吕定 吕定，字仲安，新昌（今属浙江）人。由诚曾孙。孝宗朝以功迁从义郎，累官殿前都指挥使、龙虎上将军。《两宋名贤小集》卷三六五存《说剑集》一卷。明万历《新昌县志》卷一一有传。 吕定诗，以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本，参校《宋诗钞补·仲安集钞》。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
岂是劳人力，宁因役鬼工。本遗三户在，今匝万家通。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
蒲草薄裁连蒂白，胭脂浓染半葩红。（题莺粟花，
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
醉倚银床弄秋影。"
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。