译文
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人(ren)的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
太行山(shan)以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生(sheng)姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上(shang),各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣(yi)吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕(yu),贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿(shi)衣。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
注释
31.壑(hè):山沟。
⑺寤(wù):醒。
⑿灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。
⑵白玉:白色的玉。亦指白璧。
②离哉翻:这三字是音节词,没有实际意义。
⑶娇云:彩云,又云的美称。弄:吴越方言,作的意思。阴晴:时阴时晴。
秋草萋已绿:“已”,一作“以”。“萋”,通作“凄”。绿是草的生命力的表现,“萋已绿”,犹“绿已萋”,是说在秋风摇落之中,草的绿意已凄然向尽。
67.泽:膏脂。
7守拙(zhuō):意思是不随波逐流,固守节操。