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和经父寄张缋二首

唐代 / 陶伯宗

是非一以贯,身世交相忘。若问此何许,此是无何乡。"
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
"碧荑红缕今何在,风雨飘将去不回。
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。


和经父寄张缋二首拼音解释:

shi fei yi yi guan .shen shi jiao xiang wang .ruo wen ci he xu .ci shi wu he xiang ..
jie huai wang zuo dao .bu jian pei chen zhi .zi gu wu nai he .ming wei shi suo qu .
gan jun qiu lu yi .qiu lu shu zhong ren .shang yi feng yan se .yu yi ji qin bin .
.luan peng wei bin bu wei jin .xiao ta han shan zi fu xin .
xiao shu ye sheng zhu .beng bao duo nian shi .zi cong dong jin hou .wu fu ren you li .
.ben pa jiu xing hun bu yin .yin jun xiang quan jue qing lai .
kong jin tian nian yu cao huo .dang shi zou yan yi you yan .mo yi gong gao lang kai kuo .
.luan peng wei bin bu wei jin .xiao ta han shan zi fu xin .
.bai ping xiang zhu qu .lv xiao shan xi kou .ge zai tian yi ya .xin mei fei wu you .
duo xie zhi qin qin .wei gan xiang wei wei .wo yin qian xian yan .ci shi yu ke liao .
.qian yue fa jing kou .jin chen ci huai ya .er xun si bai li .zi wen xing he chi .
.bi yi hong lv jin he zai .feng yu piao jiang qu bu hui .
an cao yan pu di .yuan hua xue ya zhi .zao guang hong zhao yao .xin liu bi wei yi .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .

译文及注释

译文
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古(gu)今看来梦一回。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地(di)啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
翠云红霞与朝阳相互辉映,
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经(jing)把它毁掉了。象的为人,作(zuo)为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于(yu)圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失(shi)了。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。

注释
⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。
1.白屋:以白茅覆盖的屋,贫者所居。
2.始:最初。
师:可泛指军队,也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》:“师旅有制。”五百人为旅,五旅为师。下面传文说“虞无师”,就是专指二千五百人的军队编制。
当:应当。
[46]伪 孽(niè 聂):这里指北魏统治集团。昏狡:昏瞆狡诈。
⑾暮天:傍晚时分。
(3) 嶂(zhàng):直立如屏障一样的山峰。

赏析

  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  《《题郑防画夹(hua jia)五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是(zhi shi)举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独(du)辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞(mo),“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深(ru shen)感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

陶伯宗( 唐代 )

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简 介

陶伯宗 陶伯宗,仁宗天圣间人。事见《宋诗纪事》卷一二。

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 公冶继旺

"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 梁丘春胜

"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,


黄葛篇 / 仲孙建利

常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
歌此劝主人,主人那不悟。不悟还更歌,谁能恐违忤。"
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
不知池上月,谁拨小船行。"
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"


哭晁卿衡 / 呼延天赐

江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。


螽斯 / 漆雕兴慧

去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
"高高白月上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒,
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。


地震 / 佟安民

岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。


水仙子·夜雨 / 西门永贵

可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。


鲁连台 / 仉癸亥

"石门无旧径,披榛访遗迹。时逢山水秋,清辉如古昔。
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,


南中荣橘柚 / 石丙辰

平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
世界多烦恼,形神久损伤。正从风鼓浪,转作日销霜。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。


题诗后 / 栗子欣

冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
一夜思量十年事,几人强健几人无。
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,