首页 古诗词 王充道送水仙花五十支

王充道送水仙花五十支

五代 / 沈佺

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"


王充道送水仙花五十支拼音解释:

pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
yuan shu yuan chang xiao .ceng yan ri zha ming .geng kan lun de yi .lin xia sun xin sheng .
ri duan tian han chou song ke .chu shan wu xian lu yao yao ..
yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..

译文及注释

译文
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我(wo)多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又(you)一(yi)秋。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事(shi)竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
赵(zhao)王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千(qian)里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?

注释
北斗:晋书天文志:北斗在太微北,七政之枢机,号令之主。
⑿轩乎:翩然起舞貌。
〔居无何〕停了不久。
109.皇皇:同"惶惶"。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
(7)十千:指十贯铜钱。
⒆零泪:落泪。缘:通“沿”。缨:帽的带子,系在下巴下。

赏析

  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这(cong zhe)章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那(er na)种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一(chuan yi)般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  贾岛是以(shi yi)“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简(yi jian)之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大(yong da)象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

沈佺( 五代 )

收录诗词 (9578)
简 介

沈佺 沈佺,与张玉娘为中表亲,曾定婚约。未婚,感寒疾卒,年二十二。事见明王诏《张玉娘传》。

己亥杂诗·其二百二十 / 功壬申

竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


淮上渔者 / 微生倩利

今日示君君好信,教君见世作神仙。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


登楼 / 碧鲁问芙

"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
龟言市,蓍言水。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 太叔永穗

"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 尧天风

时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 自海女

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。


夜坐 / 及从之

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 子车沐希

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"


西湖春晓 / 壤驷玉楠

"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,


田园乐七首·其一 / 强常存

"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
安用感时变,当期升九天。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。