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村居书喜

清代 / 袁棠

长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


村居书喜拼音解释:

chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
shi beng teng xi bu ke zhi .tian ji an zhuan feng mang li .shan dian guang bian pi li fei .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .

译文及注释

译文
执笔爱红管,写字莫指望。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的(de)(de)愁怨一(yi)洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他(ta)们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
上(shang)阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏(shang)这美景了。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客(ke)们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
虚寂的厅堂秋风淅淅,

注释
⑨女萝:菟丝有时缠在女萝上,比喻男女的爱情。
225. 为:对,介词。
虞人:管理山泽的官。
⑵菡萏:荷花的别称。
⑧鸲鹆qu yu:鸟名,俗称“八哥”。
⑸画鹢(yì):船其首画鹢鸟者,以图吉利。鹢是古书上说的一种水鸟,不怕风暴,善于飞翔。这里以“画鹢”代指舟船。翩翩:形容穿行轻快的样子。南浦:南岸的水边,泛指水滨。
[13] 徼(jiǎo):边境,边界。此两句说,关中地势如此雄壮,汉凭它扩大疆土,直至天山,而金竟不能守。

赏析

  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封(bei feng)于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有(mei you)实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动(sheng dong)地展现出来。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的(hao de)希望,这才是真正的悲剧。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  最后主人公说:不要(bu yao)因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  赏析四
  此诗内容大致可分为两(wei liang)部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹(gan tan)词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

袁棠( 清代 )

收录诗词 (9986)
简 介

袁棠 浙江钱塘人,字云扶,号秋卿。袁枚从妹,汪孟翊妻。工诗。有《绣馀吟稿》、《楹书阁遗稿》等。

父善游 / 曹敏

干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。


渑池 / 朱真静

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


四块玉·别情 / 张介

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
疑是大谢小谢李白来。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。


水调歌头·送杨民瞻 / 林冕

"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。


大雅·假乐 / 傅崧卿

雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"


行香子·丹阳寄述古 / 陈黯

蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。


燕来 / 大灯

非色非空非不空,空中真色不玲珑。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


小园赋 / 刘复

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。


念奴娇·断虹霁雨 / 叶燮

已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
汝看朝垂露,能得几时子。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 赵汝能

知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,