闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
xian lai gong hua wu sheng li .jin gu you you shi zong xu ..
yu ou han zhu lu han jin .nan gong yi jie zheng shi ke .nei shu jin huan tuo jian chen .
bai ma yang ting kong shu er .guang ling gu shi wu ren zhi .gu ren bu shuo jin ren yi .
yi guo jian wei que lian sheng .duo nan shi ying zhang jin jie .zhi gong an ken wei xu ming .
.niao zhuan feng fei ri jian chang .lv ren qing wei hui si liang .chan men dan bao wu xin di .
hu an chun geng fei .jiang cheng zhan gu xuan .ru guan jie xiang wu .xue jian jin cheng xuan ..
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .
zeng ting jin lou jing jie gu .guan ta kang zhuang pa xiao qiao .ye ban xiong sheng xin shang zhuang .
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
shen zui bu chou gui zhao yuan .wan feng chui shang zi ling tan ..
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
.wen shuo jing xun bu qi guan .yao chuang shui ban zui kai yan .
.wei gui tian lu zi yun shen .zan zhu dong yang sui yue qin .ru luo sheng hua dang shi zhong .
译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是(shi)很容易控制的(de)；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要(yao)发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他(ta)又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己(ji)是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
都护军营在太白星西边，一声号角就把胡天惊晓。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
注释
⑴阑：消失。
⑵野径：村野小路。
72.好音：喜欢音乐。
③兴： 起床。
23.刈（yì）：割。
⒃千里曲：曲名，即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名《千里别鹤》也。”
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。"
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
"徒劳悲丧乱，自古戒繁华。落日狐兔径，近年公相家。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
"星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷，
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
我心痛其语，泪落不能已。犹喜韦补阙，扬名荐天子。"
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。