寄韩潮州愈
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
寄韩潮州愈拼音解释:
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
译文及注释
译文
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸(shen)展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画(hua)船，春水荡漾，四周水天(tian)相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声(sheng)。
莫非是情郎来到她的梦中？
为寻幽静，半夜上四明山，
小巧阑干边
魂魄归来吧！
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵(qian)着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
更(geng)有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
注释
（17）三辰：指日、月、星。旂（qí）：旗面绘有龙形图案，竿头系有小铃铛的旗子。
（7）廪（lǐn）：米仓。
⑹颓：自上而下的旋风。
83. 就：成就。
欣然：高兴的样子。
⑺堪：可。
114.抟（tuan2团）抟：团团。
赏析
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的(ji de)小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画(de hua)啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一(zhe yi)结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物(yong wu)轨范也”。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
写到这儿，作者觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就(ye jiu)是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的(ji de)小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画(de hua)啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一(zhe yi)结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物(yong wu)轨范也”。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
写到这儿，作者觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
此诗全篇共六章，每章四句，以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，也带有比意。毛传解曰：“言阴阳和，山薮殖，故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云：“林木茂盛者，得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者，被其君德教。”他们从君与民两方面申说，讲得都很透辟。后两句“岂弟君子，干禄岂弟”，如郑玄笺所说，意为君主“以有乐易之德施于民，故其求禄亦得乐易”，也就(ye jiu)是说，因和乐平易而得福，得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果，语有深意。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
黄赵音( 宋代 )
收录诗词 (5789) 首
简 介
黄赵音 黄赵音(1677-1717)，字翰思，号秩斋。斗南先生六世孙，清无锡人。康熙四十四年(1705)江南解元，四十八进士。官翰林检讨。着有《馆中存稿》
咏木槿树题武进文明府厅
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
客中初夏
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
石鼓歌
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
从岐王过杨氏别业应教
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
紫薇花
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
夏昼偶作
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
周颂·酌
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
题元丹丘山居
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
去矣行
狂花不相似，还共凌冬发。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
宴清都·初春
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。