乌夜啼·纨扇婵娟素月
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
远吠邻村处，计想羡他能。"
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
乌夜啼·纨扇婵娟素月拼音解释:
.wu guo shui zhong yang .bo tao bai miao mang .yi feng mei yu zi .chuan ru dao hua xiang .
xiao suo gan xin ju shi meng .jiu tian ying gong cao qi qi ..
ta shi qin qi kong xiang yi .xi shang tong bei yi zhi shu ..
ren jian huan le wu guo ci .shang jie xi fang ji bu zhi ..
yuan fei lin cun chu .ji xiang xian ta neng ..
.shi you jing shi chou .zi wu huo shen ce .qiu shi dao lu jian .lao kun shen tu yi .
.zhong yuan wu lu hai wu bo .feng nian luan qi chu xing duo .
hu zuo shen shan tong su ren .yi zhan han deng yun wai ye .shu bei wen zhou xue zhong chun .
yin yi gu zhang fu .yi yan zhong shan he .lin feng dan chu jian .wei zi zou yan ge ..
qing yin xu zan qi .xiu se zheng kan si .zhi dai hui jin ri .yin qin fan yu zhi ..
译文及注释
译文
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
楚国有个渡江的人(ren)，他的剑从船中掉到水里(li)。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没(mei)有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那(na)一边。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵(gui)的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽(qia)，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
今天故地重游而头发早已花白，想(xiang)寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓(gong)箭也同时射出，野雉应声而中。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
注释
⑸江练静：江水如素练般又白又静。飞光：闪闪发光。江淹《别赋》：“日下壁而沉彩，月上轩而飞光。”
使（使烛邹主鸟）：命令，派遣（上级对下级）。
⑥槎（chá）；。蘖（niè）；树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
⑽《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《汉书》：“外伐鬼方，以安诸夏。”颜师古注：“鬼方，绝远之地。一曰国名。”《晋书》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰薰狁，汉曰匈奴。”
⑴城：指唐代京城长安。
7.以为：把……当作。
赏析
傍晚散步的人很多，也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高，德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远，总有一种大地尽在我脚下的感觉，何况德清现在是站在浔阳城楼上，远近风景尽收在他眼底。站在城楼上，就有登高临远的感觉了，德清放眼远看，看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着，宛如一条银光闪烁的白练，淮南远山看似“数点”，苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处，看到在宽阔浩瀚的江面上，江帆几片，轻疾如飞箭地开着，巍峨高耸的庐山上，山泉瀑布好像千尺银河要落地，快得如闪电。啊！这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊！德清不禁感叹：“为什么我以前就没有留意到呢？真是可惜呀！原来祖国的河山是如此多娇的，就我眼前的一段江水，几座青山，几片江帆，一条山泉就已经如此美丽了，那我没看到的美景想必还有很多。看来，我以后要多出来散步才行，要把祖国的美丽河山都看透。”
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁(weng)”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不(neng bu)想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
用字特点
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人(ai ren)生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心(shang xin)乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁(weng)”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不(neng bu)想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
用字特点
这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人(ai ren)生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心(shang xin)乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
创作背景
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
郑克己( 两汉 )
收录诗词 (5225) 首
简 介
郑克己 郑克己，字仁叔。青田（今属浙江）人。孝宗淳熙间进士。十三年（一一八六），为黄岩令（《嘉定赤城志》卷一一）。仕至福建提刑司干官。事见《两宋名贤小集》卷一七○。今录诗十五首。
北门
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
即事
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
"玉钩栏下寒泉水，金辘轳边影照人。
禽鱼出得池笼后，纵有人唿可更回。"
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
身心未寂终为累，非想天中独退还。"
独坐敬亭山
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
幽鸟偏栖竹，凡人笑种莎。近来难得酒，无计奈愁何。"
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
东飞伯劳歌
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
夜过借园见主人坐月下吹笛
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
"浮生不定若蓬飘，林下真僧偶见招。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
虞美人·东风荡飏轻云缕
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
薄幸·青楼春晚
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
千声万片御沟上，一片出宫何处流。"