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过秦论(上篇)

先秦 / 吕辨

怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧,
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。


过秦论(上篇)拼音解释:

guai shi qian seng zuo .ling chi yi jian chen .hai dang ting liang mian .shan zai si zhong xin .
yan se you shu yi .feng shuang wu hao e .nian nian bai cao fang .bi yi tong xiao suo .
.yi ye luo wu tong .nian guang ban you kong .qiu duo shang jie ri .liang zu ru huai feng .
mi yin shi dan tian .you shen meng san dao .wan guo huang ting jing .yi shi qing jing dao .
kuo sui zhuan ming qi shang qing .he kuang qian zhou zhi ren qian bu yi .keng zhong zhi gui qi zai ying .
wo wu er ren cai .shu wei lai qi jian .yin gao ou cheng ju .fu yang kui jiang shan ..
.nian lai shu chu mi feng guang .yi bu quan xian yi bu mang .fang kong ti an qi wen ma .
lian jun du xiang jian zhong li .yi ba hong fang san chu xin ..
cong ci shi shi chun meng li .ying tian yi shu nv lang hua ..
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
si tu zhi wo nan wei bie .zhi guo qiu gui wei ya chi ..
bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
wu you er dao you .ai ai cui yu qian .tong fei qing yun lu .du duo huang ni quan .

译文及注释

译文
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以(yi)逾越。
魂魄归来吧!
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到(dao)完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那(na)样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽(jin)。
有时候,我也做梦回到家乡。
舍弃你安(an)乐的住处,遇上凶险实在很糟。
想当年玄宗皇上巡幸(xing)新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东(dong)。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠(hui)和恩泽已经远扬于天下了!
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。

注释
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。
把示君:拿给您看。
备:防备。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。
(1)子卿:苏武字。
(40)绛皓驳色:或红或白,颜色错杂。绛,大红。皓:白色。驳:杂。
(11)载(zaì):动词词头,无义。

赏析

  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里(zhe li)应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节(chi jie)漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想(de xiang)像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是(ren shi)以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

吕辨( 先秦 )

收录诗词 (6471)
简 介

吕辨 吕辨,当即吕大辨,孝宗干道六年(一一七○),知宜都县(《渭南文集》卷七四《入蜀记》)。

次北固山下 / 宦听梦

百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"


雪夜小饮赠梦得 / 微生莉

翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,


题友人云母障子 / 澹台志贤

于今亦已矣,可为一长吁。"
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。


登太白峰 / 微生河春

两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。


听张立本女吟 / 宗政光磊

世虑休相扰,身谋且自强。犹须务衣食,未免事农桑。
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
广文先生饭不足。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 闾丘莉

"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 霍军喧

霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"


青楼曲二首 / 司空玉航

眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
连步笑出门,衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿,拂榻藤阴清。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。


柳梢青·灯花 / 满韵清

盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"


咏雨 / 欧阳恒鑫

明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。