译文
花瓣凋落家中的(de)小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自(zi)酣眠。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士(shi)赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方(fang)。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事(shi),必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成(cheng)功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
五月的天山仍是满山飘雪,只(zhi)有凛冽的寒气,根本看不见(jian)花草。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
注释
蝶恋花:词牌名。 唐教坊曲名《鹊踏枝》,后用为词牌,改名为《蝶恋花》,取义于南朝梁元帝 “翻阶蛱蝶恋花情”句。双调六十字,仄韵。
〔15〕大驾:皇帝的车驾。队仗:仪仗队。岐、薛:指玄宗弟岐王李范,薛王李业。(两人皆死于开元年间,这是诗人的误记。)
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。
6亦:副词,只是,不过
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。