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赠别王山人归布山

隋代 / 员兴宗

至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着,花发长安白屋荣。
"叠嶂平芜外,依依识旧邦。气高诗易怨,愁极酒难降。
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
白露下长安,百虫鸣草根。方当秋赋日,却忆归山村。
勇多侵路去,恨有碍灯还。嗅自微微白,看成沓沓殷。
日暮松烟空漠漠,秋风吹破妙莲华。"
五湖烟水盈归梦,芦荻花中一钓舟。"
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白,
公子骅骝往何处,绿阴堪系紫游缰。
晓风听戍角,残月倚营门。自说轻生处,金疮有旧痕。"
"陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼,
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"
四民长走路岐中。年光与物随流水,世事如花落晓风。


赠别王山人归布山拼音解释:

zhi gong yi jiu zhen huan ying .yun fei tai hua qing ci zhuo .hua fa chang an bai wu rong .
.die zhang ping wu wai .yi yi shi jiu bang .qi gao shi yi yuan .chou ji jiu nan jiang .
.xin fa ben wu zhu .liu sha gui fu lai .xi sui shan niao dong .jing fu hai chuan hui .
bai lu xia chang an .bai chong ming cao gen .fang dang qiu fu ri .que yi gui shan cun .
yong duo qin lu qu .hen you ai deng huan .xiu zi wei wei bai .kan cheng da da yin .
ri mu song yan kong mo mo .qiu feng chui po miao lian hua ..
wu hu yan shui ying gui meng .lu di hua zhong yi diao zhou ..
mian shang xiao tian jin ri xi .jian tou xin xu chu zhong yan .zong shi ci shen tou xue bai .
gong zi hua liu wang he chu .lv yin kan xi zi you jiang .
xiao feng ting shu jiao .can yue yi ying men .zi shuo qing sheng chu .jin chuang you jiu hen ..
.pei fan fang chi zui bei lou .shui hua fan yan zhao ying zhou .ting tai yin he shu chu zhou .
sheng mu kai gao yan .jiang jun wen gu liao .wei yan gong yu ji .zao ri qi yu qiao ..
si min chang zou lu qi zhong .nian guang yu wu sui liu shui .shi shi ru hua luo xiao feng .

译文及注释

译文
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
快快返回故里。”
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了(liao)后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
它(ta)们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角(jiao)落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随(sui)从的副车,让他做上拉他走。
听说岭南太守后堂深院(yuan),吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿(lv),宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔(kong)明的宏伟政纲。
独自通宵(xiao)达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。

注释
河洛:黄河与洛水之间的地区。此处泛指沦陷于金兵之手的土地,故词人有遗恨在焉。
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
⑾町疃(tuǎn):兽迹。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
(3)景慕:敬仰爱慕。
24.其中:小丘的当中。
⑺蚕眠:蚕蜕皮时,不食不动,像睡眠一样。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后(hou)半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象(xiang)中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土(de tu)壤出发,把封(ba feng)建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名(deng ming)篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在(yin zai)宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
构思技巧
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。

创作背景

  根据裴斐编的《李白年谱简编》,此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)李白五十四岁时。当时李白与魏万别后,游宣城(今属安徽省)、南陵(今属安徽省)、秋浦(今安徽省贵池县),并登黄山。在游黄山时,李白对黄山胜景给予的高度赞美。在他的好友温处士将归黄山白鹅峰旧居时,李白将黄山美景描绘成此诗赠别。

  

员兴宗( 隋代 )

收录诗词 (2731)
简 介

员兴宗 隆州仁寿人,字显道,仕前居九华山,号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试,擢着作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议,大抵毅然抗论,指陈时弊。孝宗干道中,疏劾贵幸,中谗去职,侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。

咏鸳鸯 / 张度

"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
又复纱灯旁,稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网,俯首饮花蜜。
"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。
"故人天下定,垂钓碧岩幽。旧迹随台古,高名寄水流。
一从翠辇无巡幸,老却蛾眉几许人。
古锦请裁衣,玉轴亦欲乞。请爷书春胜,春胜宜春日。


纪辽东二首 / 庾抱

"知音杳何处,书札寄无由。独宿月中寺,相思天畔楼。
帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
"曲江春草生,紫阁雪分明。汲井尝泉味,听钟问寺名。
碛鸟辞沙至,山鼯隔水啼。会稽半侵海,涛白禹祠溪。"
"枕上用心静,唯应改旧诗。强行休去早,暂卧起还迟。
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。


少年游·草 / 张笃庆

"诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。
徙倚三层阁,摩挲七宝刀。庾郎年最少,青草妒春袍。"
终期一艇载樵去,来往使帆凌白波。"
冰消泉派动,日暖露珠晞。已酝看花酒,娇莺莫预飞。"
休向西斋久闲卧,满朝倾盖是依刘。"
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
"剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。
"绿竹临诗酒,婵娟思不穷。乱枝低积雪,繁叶亚寒风。


题胡逸老致虚庵 / 允祥

凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
"野园无鼓又无旗,鞍马传杯用柳枝。
如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。"
暖陌开花气,春居闭日阴。相知岂不有,知浅未知深。
"书剑功迟白发新,异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚,
"楼船旌旆极天涯,一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
"越兵驱绮罗,越女唱吴歌。宫烬花声少,台荒麋迹多。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"


水调歌头·焦山 / 葛鸦儿

岳雪明日观,海云冒营丘。惭无斗酒泻,敢望御重裘。"
木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃,光彩困飞萤。
"明星低未央,莲阙迥苍苍。叠鼓催残月,疏钟迎早霜。
笑忆游星子,歌寻罢贵池。梦来孤岛在,醉醒百忧随。
"一振声华入紫薇,三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵,
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。


长干行·君家何处住 / 过孟玉

却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊,杨柳初迷渡口烟。
时向人间深夜坐,鬼神长在药囊边。"
"严恨柴门一树花,便随香远逐香车。
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
"将军邀入幕,束带便离家。身暖蕉衣窄,天寒碛日斜。
浊世不久驻,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"
"九陌初晴处处春,不能回避看花尘。
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 何借宜

露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
碧云迢递长江远,向夕苦吟归思难。"
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
"霎霎复凄凄,飘松又洒槐。气濛蛛网槛,声叠藓花阶。
"坐想亲爱远,行嗟天地阔。积疹甘毁颜,沈忧更销骨。
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画,过秋红叶落新诗。
"鬼疟朝朝避,春寒夜夜添。未惊雷破柱,不报水齐檐。


惜誓 / 李抱一

莫奏开元旧乐章,乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽,虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北,便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽,沙苑年来草又芳。
"寒月破东北,贾生立西南。西南立倚何,立倚青青杉。
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
"筇杖倚柴关,都城卖卜还。雨中耕白水,云外劚青山。
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
火燎湘桃坞,波光碧绣畦。日痕縆翠巘,陂影堕晴霓。


别韦参军 / 叶绍袁

"寂寥思隐者,孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟,云山僧说深。
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
道引图看足,参同注解精。休粮一拟问,窗草俟回程。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨,单飞谁见此生劳。
意气倾歌舞,阑珊走钿车。袖障云缥缈,钗转凤欹斜。
文囿陪多士,神州试大巫。对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"


雪里梅花诗 / 郭宏岐

向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。
鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
水文簟上琥珀枕,傍有堕钗双翠翘。
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
瓢闲高树挂,杯急曲池流。独有迷津客,东西南北愁。"
"人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。
驿路穿荒坂,公田带淤泥。静棋功奥妙,闲作韵清凄。