译文
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
浏览你在(zai)荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
魂啊(a)不要去东方!
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
都是勤谨(jin)鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱(bao)饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成(cheng)一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
注释
江皋楼:皋,江边的高地。江皋楼,指甘露寺一带的楼阁,如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
⑷磴:石级。盘:曲折。
[61]信修:确实美好。修,美好。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
(18)清荣峻茂:水清,树荣(茂盛),山高,草盛。
汀洲:水中小洲。
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
⑻届:到。