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广宣上人频见过

近现代 / 甘立

休说卜圭峰,开门对林壑。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。


广宣上人频见过拼音解释:

xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
ji yi xian chu zi gui lai .shi tian pu bu xin ping shui .xuan huan zhan tan jiu yin hui .
wan zhuan ling yan xia .zhong chu fei ming he ju cu .zi chan you feng zhuo ku mu .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .

译文及注释

译文
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
昨夜残存的雾气弥散在(zai)天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起(qi)泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
美好的青(qing)春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
其二:
  宋朝人(ren)欧(ou)阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自(zi)到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思(si)。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
树皮洁白润滑树干(gan)有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。

注释
②彩鸾:指出游的美人。
⑶“三年”句:这句说,邹明府为官清廉,在任三年连骑的马都没有吃肥。
和睦:团结和谐。
①定:定星,又叫营室星。十月之交,定星昏中而正,宜定方位,造宫室。于:古声与为通,作为之意。 楚:楚丘,地名,在今河南滑县东、濮阳西。
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。

赏析

  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何(nai he)的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚(qi)。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期(zhou qi)间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的(she de)政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。

创作背景

  唐玄宗天宝十四年(755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵。次年六月,叛军攻占潼关,长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时,六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,被迫赐杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人,对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年(880年)他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

  

甘立( 近现代 )

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简 介

甘立 元河西人,徙陈留,字允从。年少富才华。辟为奎章阁照磨,从纂《经世大典》,以病去。仕至中书检校。工诗,亦善书札。有《允从集》。

沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 谢简捷

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 释法因

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
此日骋君千里步。"


闻籍田有感 / 王伯勉

"世人不知心是道,只言道在他方妙。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。


春晚书山家 / 张世承

狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。


九歌·少司命 / 何盛斯

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
早出娉婷兮缥缈间。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


幽通赋 / 朱弁

此生此物当生涯,白石青松便是家。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


/ 黎新

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


咏贺兰山 / 苏宏祖

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,


代东武吟 / 李良年

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
惭无窦建,愧作梁山。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 靖天民

桃李子,洪水绕杨山。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。